A Atitude do Crente

Salam.

    Para ser um muçulmano, isto é, se submeter a Deus, é necessário acreditar na unicidade de Deus, no sentido de Ele ser o único Criador, Preservador, Provedor, etc. Mas essa crença não é suficiente. Muitos dos idólatras sabiam e acreditavam que somente o Deus Supremo poderia fazer tudo isso. Porém, isso não era suficiente para torná-los muçulmanos. Além dessa crença, dever-se-ia reconhecer o fato de que apenas Deus merece ser adorado e, portanto, o ser humano deve se abster da adoração de qualquer outra coisa ou ser.
    Ao ter alcançado esse conhecimento do único verdadeiro Deus, o homem deve constantemente ter fé Nele e não deve permitir que nada o induza a negar a verdade.
    Isso significa, que se alguém se submete, conscientemente, a Deus sem reservas e admite que Ele é o único merecedor de sua adoração, esse alguém, consequentemente, deve adorá-Lo. Isto é, saber que devemos obedecê-lo, ou seja, colocar em prática o que reconhecemos em nossos corações. Deus pergunta, retoricamente:


“E supusestes que vos criamos sem propósito e que não seríeis retornados a Nós?” (Alcorão 23:115)

 Ele também afirma categoricamente:

 “Eu não criei a Humanidade e os Jinns exceto para Me adorarem.” (Alcorão 51:56)

    Portanto, quando a fé entra no coração de uma pessoa, provoca certos estados mentais que resultam em certas ações. Reunidos, esses estados mentais e ações são a prova de uma fé verdadeira. O Profeta, que Deus o exalte, disse:

“Fé é o que reside firmemente no coração e que é provado pelos atos.”

    O mais importante desses estados mentais é o sentimento de gratidão a Deus, que se pode dizer que é a essência da adoração.
    O sentimento de gratidão é tão importante que um não-crente é chamado de ‘kafir’, que significa ‘aquele que nega a verdade’ e também ‘aquele que é ingrato’.
    Um crente ama e é grato a Deus pelas graças que recebeu, mas por estar ciente do fato de que seus bons atos, sejam mentais ou físicos, estão longe de se equiparar aos favores Divinos, ele está sempre ansioso pela possibilidade de Deus puni-lo, aqui ou na Vida Futura. Portanto, teme-o, submete-se a Ele e O serve com grande humildade. Não se pode estar em tal estado mental sem estar consciente de que Deus existe, praticamente, o tempo todo. Relembrar Deus é, portanto, a força vital da fé, sem a qual ela perde o vigor e se esvai.
    O Alcorão tenta promover esse sentimento de gratidão pela repetição dos atributos de Deus com muita frequência. Encontramos a maioria desses atributos reunidos nos seguintes versículos do Alcorão:

“Ele é Deus; não existe deus exceto Ele. Ele é o Conhecedor do oculto e do visível; Ele é o Clemente, o Misericordioso. Ele é Deus; não existe deus exceto Ele. Ele é o Rei, O Puro, A Paz, O Confortador, O Preservador, o Todo-Poderoso, o Transcendente, o Sublime. Glorificado seja Deus, acima do que idolatram! Ele é Deus, o Criador, o Iniciador da Criação, o Configurador. A Ele pertencem os Mais Belos Nomes. Tudo que está nos céus e na terra O glorifica; Ele é O Todo Poderoso, O Sábio.” (Alcorão 59:22-24) 

Também,

“Não existe deus exceto Ele, o Vivente, o Eterno. Não O tomam, nem sonolência nem sono. A Ele pertence tudo que está nos céus e na terra. Quem intercederá junto a Ele exceto com Sua permissão?Ele sabe o seu passado e o seu futuro e não compreendem nada do Seu conhecimento exceto o que Ele quer. Seu Trono se estende sobre os céus e a terra. Preservá-los não O fadiga; Ele é o Altíssimo, o Glorioso.” (Alcorão 2:255)

“Não existe deus exceto Ele, o Vivente, o Eterno. Não O tomam, nem sonolência nem sono. A Ele pertence tudo que está nos céus e na terra. Quem intercederá junto a Ele exceto com Sua permissão?Ele sabe o seu passado e o seu futuro e não compreendem nada do Seu conhecimento exceto o que Ele quer. Seu Trono se estende sobre os céus e a terra. Preservá-los não O fadiga; Ele é o Altíssimo, o Glorioso.” (Alcorão 2:255)

Também,

“Povo do Livro, não vos excedais nos limites de vossa religião e não digais acerca de Deus exceto a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, era apenas o Mensageiro de Deus e Seu Verbo, que colocou sobre Maria e um Espírito vindo Dele. Então acredite em Deus e Seus Mensageiros e não digam “Três”. Abstende-vos; é melhor para vós. Deus é um único Deus. Glorificado seja Ele – [Ele está] acima de ter um filho.” (Alcorão 4:171)

    Portanto, nós temos três etapas em nosso reconhecimento de Deus como o Único Verdadeiro Deus. Nós devemos acreditar que Ele é o Criador, Controlador e Juiz supremo do universo e de tudo que ele contém; nós devemos nos abster de adorar qualquer coisa exceto Ele e, então, direcionar-lhe a nossa adoração, de fato, devemos saber que apenas Deus tem todos os atributos e nomes divinos, não podemos aplicá-los a qualquer outro ser, não importa quem eles sejam. Se alguém simplesmente reconhecer, verbalmente, essas condições, mesmo que se abstenha de aplicá- las a outros deuses, não é suficiente. Elas devem ser, sinceramente, direcionadas Àquele que as merece.

Os 99 Nomes e Atributos de Allah

Salam.

A Allah pertence os mais belos nomes e atributos. Que são:

1. AR-RAHMAN / O Clemente
"Os servos do Clemente são aqueles que andam pacificamente pela terra e, quando os inscientes lhes falam, dizem Paz!" (Alcorão Sagrado 25:63)


2. AR-RAHIM / O Misericordioso
''E de quando Moisés disse a seu povo: Ó povo meu, por certo que vos condenastes, ao adorardes o bezerro. Volvei, portanto, contritos, penitenciando-vos a vosso Criador, e imolai-vos mutuamente. Isso será preferível aos olhos de vosso Criador. Ele nos absolverá, porque é o Remissório, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:54)

3. AL-MALIK / O Soberano
''Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica a Deus, o Soberano, o Augusto, o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 62:1)

4. AL-QUDDUS / O Augusto

''Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica a Deus, o Soberano, o Augusto, o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 62:1)

5. AS-SALAM / Fonte da Paz

''Paz! Eis como serão saudados por um Senhor Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 36:58)

6. AL-MUMIN / O Guardião da Fé

''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)

7. AL-MUHAYMEN / O Zeloso, O Protetor

''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)

8. AL-AZIZ / O Poderoso

''Ó Senhor nosso, faze surgir, dentre Eles, um Apóstolo que lhes transmita Tuas leis e lhes ensine o Livro, a sabedoria, e os purifique, pois Tu és o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:129)

9. AJ-JABBAR / O Compulsor

''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)

10. AL-MUTAKABBIR / O Supremo, O Majestoso

''Afastarei de Meus versículos aqueles que se envaidecem sem razão na terra e, mesmo quando virem todo sinal, nele não crerão; e, mesmo quando virem a senda da retidão, não a adotarão por guia. Em troca, se virem a senda do erro, tomá-la-ão por guia. Isso porque rejeitaram Nossos sinais e os negligenciaram.'' (Alcorão Sagrado 7:146)

11. AL-KHALIQ / O Criador

''O exemplo de Jesus, ante Deus, é idêntico ao de Adão, a quem Ele criou da terra; então lhe disse: Seja! e foi.'' (Alcorão Sagrado 3:59)

12. AL-BARI / O Onifeitor

"Ó! humano, o que te fez negligente em relação ao teu Senhor, o Munificentíssimo, Que te criou, te formou, te aperfeiçoou, E te modelou, na forma que Lhe aprouve?" (Alcorão Sagrado 82: 6 a 8). 

13. AL-MUSAWWUIR/ O Formador

''Ele é Deus, Criador, Onifeitor, Formador. Seus são os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica-O, porque é o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 59:24)

14. AL-GHAFFAR / O Indulgente

''Incitais-me, acaso, a renegar Deus e associar-Lhe o que ignoro, enquanto eu vos convoco até o Poderoso, o Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 40:42)

15. AL-QAHHAR / O Irresistível

''Ele é o Soberano absoluto de Seus servos e Ele é o Onisciente, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 6:18)

16. AL-WAHHAB / O Doador

''Possuem, acaso, os tesouros da misericórdia de teu Senhor, o Poderoso, o Liberalíssimo?'' (Alcorão Sagrado 38:9)

17. AR-RAZZAQ /O Agraciante

''Ele fez-nos da terra um leito e do céu um teto, e envia do céu a água com a qual faz brotar os frutos para nosso sustento. Não atribuais semelhantes a Deus, conscientemente.'' (Alcorão Sagrado 2:22)

18. AL-FATTAH / O Triunfante

''Dize-lhes (ainda): Nosso Senhor nos congregará e logo decidirá o assunto entre nós com eqüidade, porque é o Árbitro por excelência, o Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 34:26)

19. AL-ALIM / O Sapiente

''Deus é Conhecedor do mistério dos céus e da terra, porque conhece bem as intimidades dos corações.'' (Alcorão Sagrado 35:38)

20. AL-QABED / O Restringente

''Deus prodigaliza e restringe a subsistência a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Deus é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 29:62)

21. AL-BASSIT / O Que Expande, O Abastecedor

''Deus prodigaliza e restringe a subsistência a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Deus é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 29:62)

22. AL-KHAFID / O Depreciador

''Quando acontecer o inevitável evento. Ninguém poderá negar o seu advento. Degradante (para uns) e exaltante (para outros).'' (Alcorão Sagrado 56:1 ao 3)

23. AL-RAFI / O Exaltador

''Que os adeptos do Livro saibam que não têm qualquer poder sobre a graça de Deus, porque a graça somente está na Mão de Deus, que a concede a quem Lhe apraz; Sabei que Deus é Agraciante por excelência.'' (Alcorão Sagrado 57:29)

24. AL-MUIZZ / O Glorificador

''Que os adeptos do Livro saibam que não têm qualquer poder sobre a graça de Deus, porque a graça somente está na Mão de Deus, que a concede a quem Lhe apraz; Sabei que Deus é Agraciante por excelência.'' (Alcorão Sagrado 57:29)

25. AL-MUZHILL / O Soprepujante

''Dize: Ó Deus, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas. E dás o poder a quem queres e envileces a quem queres. O bem está em Tua mão. por certo, Tu, sobre todas as cousas, és Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 3:26)

26. AS-SAMII / A Oniouvinte

''E Deus julga com eqüidade; por outra, os que os humanos invocam em vez d'Ele, nada poderão julgar. Sabei que só Deus é o Oniouvinte, o Onividente.'' (Alcorão Sagrado 40:20)

27. AL-BASSIR / O Onividente

''Temei a Deus e sabe que Ele vê tudo quanto fazeis.'' (Alcorão Sagrado 2:233) 

28. AL-HAKAM / O Juiz

''Logo, retornarão a Deus, seu verdadeiro Senhor. Não é, acaso, Seu o juízo? Ele é o mais destro dos juízes.'' (Alcorão Sagrado 6:62) 

29. AL-AADL / O Justo

''As promessas do teu Senhor já se têm cumprido fiel e justiceiramente, pois Suas promessas são imutáveis, porque ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo.''(Alcorão Sagrado 6:115)

30. AL-LATIF / O Sutilísimo

''Como não haveria de conhecê-las o Criador, sendo que Ele é Onisciente, o Sutilíssimo?'' (Alcorão Sagrado 67:14)

31. AL-KHABIR / O Onisciente

''Como não haveria de conhecê-las o Criador, sendo que Ele é Onisciente, o Sutilíssimo?'' (Alcorão Sagrado 67:14)

32. AL-HALIM / O Tolerante

''Isto é uma prescrição de Deus, porque Ele é Tolerante, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:12)

33. AL-AZIM / O Ingente

''Seu é tudo quanto existe nos céus e na terra, porque é o Ingente, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 42:4)

34. AL-GHAFUR / O Perdoador

''Se evitardes os grandes pecados que vos estão proibidos, absolver-vos-emos de vossas faltas e vos proporcionaremos digna entrada no Paraíso.'' (Alcorão Sagrado 4:31)

35. ASH-SHAKUR / O Retribuidor

''Se emprestardes a Deus espontaneamente, Ele vo-los multiplicará e vos perdoará, porque Deus é Retribuidor, Tolerante.'' (Alcorão Sagrado 64:17)

36. AL-ALI / O Altíssimo

''Tal vos acontecerá, porque ao ser invocado Deus, o Único, simplesmente O negáveis; em troca, quando Lhe era atribuído algo, críeis. Assim, pois, sabei que o juízo é de Deus, o Grandioso, o Altíssimo!'' (Alcorão Sagrado 40:12)

37. AL-KABIR / O Grandioso

''Ele é Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Grandioso, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 13:9)

38. AL-HAFIZ / O Preservador, O Gurdião

''Disse-lhes: Porventura, deverei confiá-lo a vós como anteriormente vos confiei seu irmão (José?) Porém, Deus é o melhor guardião e é o mais Clementíssimo dos misericordiosos.'' (Alcorão Sagrado 12:64)

39. AL-MUQIT / O Onipotente

''Quem interceder em favor de uma causa nobre participará dela; por outra, quem interceder em favor de um ignóbil princípio igualmente participará d’Ele. Sabei que Deus é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 4:85)

40. AL-HASSIB / O Julgador

''Quando fordes saudados cortesmente, respondei com cortesia maior ou, pelo menos, igual, porque Deus leva em conta todas as circunstâncias.'' (Alcorão sagrado 4:86)

41. AL-JALIL / O Sublime, O Majestoso

''E só subsistirá o Rosto de teu Senhor, Majestoso, Honorabilíssimo. Assim, pois, quais das mercês de vosso Senhor desagradeceis?'' (Alcorão Sagrado 55:27-28)

42. AL-KARIM / O Generoso

''Lê que teu Senhor é Generosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 96:3)

43. AR-RAQIB / O Vigilante

''Além dessas não te será permitido casares com outras nem trocá-las por outras mulheres, ainda que suas belezas te encantem, com exceção das que tua destra possua. E Deus é Observador de tudo.'' (Alcorão Sagrado 33:52)

44. AL-MUJIB / O Exorável

''Quando Meus servos te perguntam de Mim, dize-lhes que sou Onipresente e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir. Que Me escutem e que creiam em Mim, a fim de que se iluminem.'' (Alcorão Sagrado 2:186)

45. AL-WASSI / O Munificiente

''Se forem pobres, Deus os enriquecerá com Sua graça, porque é Munificente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 24:32)  

46. AL-HAKIM / O Sábio, O Prudente

''Como misericórdia de teu Senhor; sabei que Ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 44:6)

47. AL-WADUD / O Amoroso, Afetuoso

''É o Remissório, o Amabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 85:14)

48. AL-MAJID / O Glorioso

''Disseram: Assombraste, acaso, dos desígnios de Deus? Pois sabei que a misericórdia de Deus e suas bênçãos vos amparam, ó descendentes da casa (profética); Ele é Louvável, Gloriosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:73)

49. AL-BA'IIS / O Resuscitador

''Entre os crentes, judeus, cristãos, masdeístas ou idólatras, certamente Deus julgará todos eles no Dia da Ressurreição, porque Deus é Testemunha de todas as coisas.'' (Alcorão Sagrado 22:17)

50. AS-SHAHID / O Testemunhador

"E Deus é suficiente testemunha disto" (Alcorão Sagrado 4:79)

51. AL-HAQ / O Verdadeiro

''Isto, porque Deus é Verdadeiro e vivifica os mortos e porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 22:6) 

52. AL-WAKIL / O Guardião

''Deus é o Criador de tudo e é de tudo o Guardião.'' (Alcorão Sagrado39:62)

53. AL-QAWI / O Fortíssimo

''Deus rechaçou os incrédulos que, apesar de sua fúria, não tiraram vantagem alguma, basta Deus aos crentes, no combate, porque Deus é Potente, Poderosíssimo!'' (Alcorão Sagrado 33:25)

54. AL-MATIN / O Firme

''Sabei que Deus é o Sustentador por excelência, Potente, Inquebrantabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 51:58)

55. AL-WALI / O Protetor

''Os mais chegados a Abraão foram aqueles que o seguiram, assim como (o são) este Profeta e seus prosélitos. Deus é Protetor dos crentes.'' (Alcorão Sagrado 3:68)

56. AL-HAMID / O Louvável

"Louvado seja Deus, Senhor do Universo" (Alcorão Sagrado 1:2)

57. AL-MUHSI / O Onisciente

''Nós ressuscitaremos os mortos, e registraremos suas ações e seus rastros, porque anotaremos tudo num Livro lúcido.'' (Alcorão Sagrado 36:12)

58. AL-MUBDII / O Originador, O Autor

''Porque Ele origina (a criação) e logo a reproduz.'' (Alcorão Sagrado 85:13)

59. AL-MUIID / O Reprodutor

''Dize: Recompô-los-á Quem os criou a primeira vez, porque é Conhecedor de todas as criações.'' (Alcorão Sagrado 36:79)

60. AL-MUHYI / O Vivificador

''Como ousais negar a Deus, uma vez que éreis inertes e Ele vos deu a vida, depois vos fará morrer, depois vos ressuscitará e então retornareis a Ele?'' (Alcorão Sagrado 2:28) 

61. AL-MUMIT / O Criador da Morte

Seu é o reino dos céus e da terra; dá a vida e dá a morte, e é Onipotene.'' (Alcorão Sagrado 57:2) 

62. AL-HAYY / O Vivente

''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, o Vivente, o Subsistente.'' (Alcorão Sagrado 3:2)

63. AL-QAYYUM / O Subsistente

''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, o Vivente, o Subsistente.'' (Alcorão Sagrado 3:2)

64. AL-WAJID / O Perfeito

''Que teu Senhor não te abandonou nem te odiou. Não te achou necessitado e te enriqueceu?'' (Alcorão Sagrado 93:3-8)

65. AL-MAJID / O Excelso

''Disseram: Assombras-te, acaso, dos desígnios de Deus? Pois sabei que a misericórdia de Deus e suas bênçãos vos amparam, oh descendentes da casa (profética); Ele é Louvável, Gloriosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:73)

66. AL-WAHID / O Único

''Deus disse: Não adoteis a dois deuses - posto que sou um Único Deus! - Temei, pois, a Mim somente!'' (Alcorão Sagrado 16:51) 

67. AL-AHAD / O Uno

''Deus disse: Não adoteis a dois deuses - posto que sou um Único Deus! - Temei, pois, a Mim somente!'' (Alcorão Sagrado 16:51) 

68. AS-SAMAD / O Absoluto

''Dize: Ele é Deus, Único! Deus! O Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado! E ninguém é comparável a Ele!'' (Alcorão Sagrado 112:1 ao 4)

69. AL-QADIR / O Capaz, O Todo Poderoso  

''Dize: Ele é capaz de infligir-vos um castigo celestial ou terreno, ou confundir-vos em seitas, fazendo-vos experimentar tiranias mútuas. Repara em como dispomos as evidências, a fim de que as compreendam.'' (Alcorão Sagrado 6:65)

70. AL-MUQTADIR / O Onipotente

''Porém, desmentiram os Nossos sinais, pelo que os castigamos severamente, como só pode fazê-lo um Onipotente, Poderosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 54:42)

71. AL-MUQADDIM / O que Apressa, o que tem o poder de antecipar ou atrasar

''Dize-lhes: Não posso acarretar mais prejuízos nem mais benefícios além dos que Deus quer. Cada povo tem seu destino e, quando este se cumprir, não poderá atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora. '' (Alcorão Sagrado 10:49) 

72. AL-MUAKHIR / O que Atrasa, o que tem o poder de antecipar ou atrasar

''Porém, aparecer-lhes-á tudo quanto anteriormente tinham ocultado; no entanto, ainda que fossem retornados, certamente reincidiriam em lançar mão de tudo quanto foi-lhes vedado, porque são embusteiros.'' (Alcorão Sagrado 6:28) 

73. AL-AWWAL / O Primeiro

''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)

74. AL-AKHIR / O Último

''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)

75. AZ-ZAHIR / O Visível, O Manifesto

''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)

76. AL-BATIN / O Invisível, O Oculto

''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)

77. AL-WALI / O Regente

''Foi Deus Quem criou, em seis dias, os céus e a terra, e tudo quanto há entre ambos; logo assumiu o Trono. Não tendes, além d’Ele, protetor, nem intercessor algum. Não meditais?'' (Alcorão Sagrado 32:4)

78. AL-MUTAALI / O Sublime, O Altíssimo

''Ele é Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Grandioso, o Altíssimo. '' (Alcorão Sagrado 13:9)

79. AL-BARR / O Benevolente, O Beneficiente

''Porque antes O invocávamos, por ser Ele o Beneficente, o Misericordiosíssimo!'' (Alcorão Sagrado 52:28)

80. A-TAWWAB / O Remissório, O indulgente

"Remissório do pecado, Condescendente, Severíssimo no castigo, tem longo alcance. Não há mais divindade além d’Ele ! A Ele será o retorno" (Alcorão Sagrado 40:3)

81. AL-MUNTAQIM / O Punidor

''Deus perdoa o passado; porém, a quem reincidir Deus castigará, porque é Punidor, Poderosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 5:95)

82. AL-AFU / O Absolvedor

''Assim será! Aquele que se desforrar um pouco de quem o injuriou e o ultrajou, sem dúvida Deus socorrerá, porque é Absolvedor, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 22:60) 

83. AR-RA'UF / O Compassivo

''Ainda leva as vossas cargas até as cidades, às quais jamais chegaríeis, senão à custa de grande esforço. Sabei que o vosso Senhor é Compassivo, Misericordiosíssimo. '' (Alcorão Sagrado 16:7)

84. MALIK-UL-MULK / O Possuidor Eterno da Soberania

''Louvado seja Deus, Senhor do Universo, O Clemente, o Misericordioso. Soberano do Dia do Juízo. '' (Alcorão Sagrado 1:2 ao 4)

85. DHUL-JALAL-WAL-IKRAM / O Majestoso e Honorável

"Bendito seja o nome do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo" (Alcorão Sagrado 55:78)

86. AL-MUQSIT / O Eqüitativo

''A Ele retornareis todos. A promessa de Deus é infalível. Ele origina a criação, e logo a faz reproduzir, para recompensar eqüitativamente os fiéis que praticam o bem. '' (Alcorão Sagrado 10:4)

87. AL-JAMI / O Congregador

''Ó Senhor nosso, Tu congregarás os humanos para um dia indubitável e Deus não faltará com a promessa.'' (Alcorão Sagrado 3:9)

88. AL-GHANI / O Opulento, O Auto-Suficiente

''Ó crentes, contribuí com o que de melhor haveis adquirido, assim como o que vos temos feito brotar da terra e não escolhais o pior para fazerdes caridade, sendo que vós não o aceitaríeis para vós mesmos, salvo se não reparásseis nisso. Sabei que Deus é por Si Opulento, Laudabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:267)

89. AL-MUGHNI / O Enriquecedor

''E que Ele enriquece e dá satisfação.'' (Alcorão Sagrado 53:48)

90. AL-MANII / O Defensor

"É possível que repudíeis algo que seja um bem para vós e, quiçá, gosteis de algo que vos seja prejudicial; todavia, Deus sabe e vós ignorais" (Alcorão Sagrado 2:216) 

91. AD-DAR / O que causa Preocupações

''E se Deus te infligir algum mal, ninguém, além d’Ele, poderá removê-lo; e se Ele te agraciar, ninguém poderá repelir Sua graça, a qual concede a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 10:107) 

92. AN-NAFII/ O Beneficiador, O Propiciador

''Mas, no caso de se recusarem, sabei que Deus é vosso Protetor. Que excelente Protetor e que excelente Socorredor!'' (Alcorão Sagrado 8:40)

93. AN-NUR / A Luz

''Desejam em vão extinguir a Luz de Deus com suas bocas; porém, Deus nada permitirá e aperfeiçoará Sua Luz, ainda que isso desgoste os incrédulos.'' (Alcorão Sagrado 9:32) 

94. AL-HADI / O Guia

''Quanto àqueles que receberam a ciência, saibam que ele (o Alcorão) é a verdade do teu Senhor; que creiam nele e que seus corações se humilhem ante ele, porque Deus guia os fiéis até à senda reta. '' (Alcorão Sagrado 22:54)

95. AL-BADI / O Originador

''A Ele retornareis todos. A promessa de Deus é infalível. Ele origina a criação, e logo a faz reproduzir, para recompensar equitativamente os fiéis que praticam o bem. '' (Alcorão Sagrado 10:4) 

96. AL-BAQI / O Perpétuo

''Nós cremos em nosso Senhor e talvez perdoe nossos pecados, bem como a magia que nos obrigastes a fazer, porque Deus é preferível e mais persistente.'' (Alcorão Sagrado 20:73)

97. AL-WARIS / O Herdeiro Supremo

''Em verdade, Nós herdaremos a terra com todos os que nela estão e a Nós retornarão todos.'' (Alcorão Sagrado 19:40)

98. AR-RASHID / O Orientador, O Guia ao Caminho Reto

''Que guia à verdade, pelo que nele cremos, e jamais atribuiremos parceiro algum ao nosso Senhor.'' (Alcorão Sagrado 72:2)

99. AS-SABUR / O Paciente,

''Se Deus castigasse os humanos por sua iniqüidade, não deixaria ser algum sobre a terra; porém tolera-os até o término prefixado. E quando seu prazo se cumprir, não poderão atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora.'' (Alcorão Sagrado 16:61)

Por Religião de Deus. Editado por Palavra Simples e Verdadeira

http://www.religiaodedeus.net/atributos_de_deus.htm

Atributos de Deus

Salam.

    Se o Criador é Eterno e Perene, então Seus atributos também devem ser eternos e perenes. Se for assim, então Seus atributos são absolutos. Pode haver mais de um Criador com tais atributos absolutos? Pode haver, por exemplo, dois Criadores absolutamente poderosos? Uma rápida reflexão mostra que isso não é viável.

O Alcorão resume esse argumento nos seguintes versículos:

“Deus não tomou para Si nenhum filho, nem existe com Ele qualquer deus: porque cada deus teria tomado o que criara e alguns deles teriam sido arrogantes em relação aos outros.” (Alcorão 23:91) 

Também,

“E porque, se existissem deuses na terra e no céu além de Deus, eles [céu e terra] certamente se arruinariam.” (Alcorão 21:22)

O Conceito de Deus no Islam

Salam.

    É um fato conhecido que todo idioma tem um ou mais termos que são usados para se referir a Deus e, às vezes, as divindades menores, ao mesmo tempo. Esse não é o caso de Deus.
    Deus é o nome pessoal do Deus Único. Ninguém mais pode ser chamado Deus. O termo não tem plural ou gênero. Isso mostra sua singularidade quando comparado com a palavra "deus", que pode ser usada no plural, como em "deuses", ou no feminino, como em "deusas." É interessante notar que Allah é o nome pessoal de Deus em aramaico, a língua de Jesus, uma língua irmã do árabe
    O Deus Único é uma reflexão do conceito singular que o Islam associa a Deus. Para um muçulmano, Deus é o Criador Todo-Poderoso e Sustentador do universo, Que não é semelhante a nada e nada é comparável a Ele. Ao Profeta Muhammad foi perguntado por seus contemporâneos sobre Deus; a resposta veio diretamente do próprio Deus, na forma de um capítulo curto do Alcorão, que é considerado a essência da unicidade ou lema do monoteísmo. Esse é o capítulo 112, que diz:

“Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.”

 “Dize [Ó Muhammad], Ele é Deus, o Único Deus, o Refúgio Eterno, que não gerou e não foi gerado e não há ninguém igual a Ele.” 


    Alguns não-muçulmanos alegam que Deus, no Islam, é um Deus severo e cruel que exige ser obedecido.completamente.e consequentemente não é amoroso ou gentil. Nada poderia ser mais distante da verdade do que essa alegação. É suficiente saber que, com exceção de um, cada um dos 114 capítulos do Alcorão começa com o versículo, “Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.” Em um dos ditos do Profeta Muhammad, que Deus o exalte, nos é dito que:

“Deus é mais amoroso e gentil do que uma mãe com o seu filho.” 

    Por outro lado, Deus também é Justo. Portanto, os malfeitores e pecadores devem ter sua parcela de punição e os virtuosos devem ter a generosidade e favores de Deus. Na verdade, o atributo da Misericórdia de Deus tem manifestação plena em Seu atributo de Justiça. Pessoas que sofrem, ao longo de toda a vida, em Seu nome, não devem receber de seu Senhor o mesmo tratamento que as pessoas que oprimem e exploram seu próximo a vida inteira. Esperar tratamento semelhante seria equivalente a negar a crença na prestação de contas do homem na Vida Futura e, portanto, negar todos os incentivos para uma vida moral e virtuosa nesse mundo. Os versículos corânicos seguintes são muito claros e diretos a esse respeito:

“Verdadeiramente, para os Virtuosos haverá os jardins de Deleites, na Presença de seu Senhor. Então Nós devemos tratar as pessoas de Fé como as pessoas do Pecado? Que há convosco? Como julgais?” (Alcorão 68:34-36)

    O Islã rejeita caracterizar Deus em qualquer forma humana ou descrevê-Lo como se favorecesse certos indivíduos ou nações com base em fortuna, poder ou raça. Ele criou os seres humanos iguais, podendo se distinguir e obter o favor de Deus, somente através de virtude e devoção.

    Os conceitos de Deus descansar no sétimo dia da criação, lutar com um de Seus soldados, ser um conspirador com inveja da humanidade, ou encarnar em qualquer ser humano, são considerados blasfêmia do ponto de vista islâmico

    O uso singular de Deus como um nome pessoal é uma reflexão da ênfase do Islam na pureza da crença em Deus, que é a essência da mensagem de todos os emissários de Deus. Por causa disso, o Islam considera a associação, de qualquer deidade ou personalidade, a Deus, como um pecado mortal que nunca será perdoado, apesar do fato d’Ele pode perdoar todos os outros pecados.

    O Criador deve ser de uma natureza diferente das coisas criadas porque, se Ele é da mesma natureza que elas, será temporal e, portanto, precisará de um criador. Disso se conclui que nada é como Ele. Além disso, se o Criador não é temporal, então deve ser eterno. Se é eterno, entretanto, não pode ser causado e se nada O trouxe à existência, nada fora Dele faz com que continue a existir, o que significa que é auto-suficiente. E, se não depende de nada para a continuação de Sua própria existência, então essa existência não pode ter fim e, portanto, o Criador é eterno e perene. Sendo assim, nós sabemos que é Auto-suficiente ou Auto-subsistente e Eterno ou, para usar um termo corânico, Al-Qayyum: “Ele é o Primeiro e o Último.” 

    O Criador não cria apenas no sentido de trazer coisas à existência, Ele também as preserva e as tira da existência, é a causa suprema do que quer que lhes aconteça. 

O Criador não cria apenas no sentido de trazer coisas à existência, Ele também as preserva e as tira da existência, é a causa suprema do que quer que lhes aconteça. 

“Deus é o Criador de tudo. Ele é o guardião de tudo. A Ele pertencem as chaves dos céus e da terra." (Alcorão 39:62-63)

E Deus diz:

“Nenhuma criatura caminha sobre a terra sem que a sua provisão venha de Deus. Ele conhece a sua morada e seu repositório.” (Alcorão 11:16)


Por iiie.net

Projeto de Dawa

Salam.

   

    Temos agora uma equipe maravilhosa de Dawa, o maior projeto de dawa para o Brasil em 2016.

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Ramadan 2016 em Breve

Que Allah nos abençõe.

Um Diálogo Entre Cristãos E Muçulmanos - parte 3

Assalamu Aleikum.

    Aqui uma série de posts do Livro "Um Diálogo Entre Cristãos E Muçulmanos", infelizmente não sei o autor, mas assim que souber vou dar-lhe os devidos méritos. Allah sabe mais. O livro é muito bom, então resolvi colocar aqui.

O Julgamento e a Salvação

    Falamos sobre Deus, sobre os humanos e sobre as relações entre eles. O que dizer
sobre o julgamento? Como podemos nós, humanos, de uma perspectiva islâmica,
dominar o "pecado"? O Alcorão ensina que a vida é um teste, que a vida terrena é
temporária.

"Que criou a vida e a morte, para testar quem de vós melhor se comporta, porque
é Poderoso, o Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado, surata Al Mulk 67:2).

    O muçulmano acredita que há uma recompensa e uma punição, que existe vida depois
da morte e que a recompensa ou a punição não precisa, necessariamente, esperar
pelo dia do Julgamento, mas começa imediatamente após o enterro. O muçulmano crê
na ressurreição, na prestação de contas e no dia do Julgamento.
Para o muçulmano, exigir a perfeição, a fim de ganhar a salvação, não é prático. Não
só é exigir o impossível como, também, é injusto.

    O Islam ensina uma pessoa a ser humilde e a saber que nós não alcançamos a
salvação por nossa própria conta. A reconciliação do ser humano "pecaminoso" com
Deus é uma contingência de três elementos: o mais importante é a Graça, Misericórdia
e Generosidade de Deus. Depois, são as boas ações e uma crença correta.

    Crença correta e boas ações são requisitos indispensáveis para a Graça e Perdão de
Deus e para nos elevarmos acima de nossos erros. Como podemos nos purificar do
pecado? O Alcorão prescreve:

"E quem cometer uma má ação ou se condenar e, em seguida (arrependido),
implorar o perdão de Deus, sem dúvida achá-Lo-á Indulgente,
Misericordiosíssimo." (Alcorão Sagrado, surata An Nissá 4:110)

Em outra passagem comovente, lemos:
"Porque as boas ações anulam as más" (Alcorão Sagrado, surata Hud 11:114)

    O Islam nos ensina o arrependimento, a interrompermos os caminhos do mal, a sermos
solidários com o que alguém fez e a aconselharmos o caminho de Deus, tanto quanto
seja humanamente possível.

    O muçulmano não crê na necessidade do derramamento de sangue, muito menos do
sangue do inocente, para purificar os pecados. Ele acredita que Deus não está
interessado no sangue ou no sacrifício de ninguém, mas, sim, no arrependimento
sincero. O Alcorão coloca isto muito claramente:

"Mas, Minha Misericórdia se extende a todas as coisas." (Alcorão Sagrado, surata

Al A'raf 7:156).

Os Aspectos Aplicados

    Que o ser humano é o procurador de Deus na terra, seria inconsistente para um

muçulmano separar os vários aspectos da vida, o espiritual e o material, estado e

religião.

    Sabemos bastante sobre os "cinco pilares do Islam", mas, muitas vezes, eles são

apresentados de uma forma superficial, como sendo todo o conjunto do Islam. Eles não

são o conjunto do Islam, da mesma forma que ninguém pode alegar que tem uma casa

funcional composta exclusivamente de cinco pilares de concreto. Serão necessários,

telhado, paredes, janelas, portas e outras coisas.

    Conforme os construtores dizem, os pilares são condições necessárias, mas não o

suficiente. Os cinco pilares do Islam (o testemunho, as cinco preces diárias, o jejum, a

caridade, a peregrinação) são apresentados por muitos escritores como questão de

ritual formal. Mesmo o pilar que é passível de parecer ritualístico, as preces diárias,

nada mais é do que um ato espiritual que envolve muito mais do que simplesmente

prostrar ou levantar.

    Na verdade, são lições políticas e sociais que ensinam o muçulmano. O que pode

parecer como compartimentos separados da vida não existem para o muçulmano. Um

muçulmano não diz "Isto é um negócio e aquilo é moral". Moral, espiritual, econômico,

social e governamental estão interrelacionados, por que tudo, inclusive César, pertence

a Deus e a Deus tão-somente.

As Relações Entre os Muçulmanos e os Não-Muçulmanos

    Concluindo, qual a atitude de um muçulmano em relação a um não muçulmano? Para

começar, e precisamos ser francos sobre isto, o Alcorão nos incumbe de transmitir a

mensagem de Deus, em sua forma final, o Alcorão, a toda a humanidade.

    Não estamos falando aqui de conversão. Não gosto desta palavra. Na verdade, vir para

o Islam, a religião de todos os profetas em sua forma final, não significa abandonar os

profetas anteriores.

   É muito mais um acréscimo do que uma conversão, porque não envolve mudanças de

natureza espiritual. No Alcorão, a natureza humana genuína é uma "natureza

muçulmana", que conhece seu Senhor e deseja se submeter a Ele. O Alcorão afirma

que:

"Não há compulsão na religião" (Alcorão Sagrado, surata Al Bacara 2:256)

    Costumo usar o termo "reversão" para substituir a palavra "conversão", no sentido de

um retorno ao monoteísmo autêntico, dentro do qual todos fomos criados. Assim, o

muçulmano aprende a ser tolerante em relação aos outros. De fato, o Alcorão não só proíbe a compulsão na religião, como, também, proíbe a agressão, embora a defesa

seja permitida:

"Combatei, pela causa de Deus, aqueles que vos combatem, porém não

pratiqueis a agressão, porque Deus não estima os agressores." (Alcorão Sagrado,

surata Al Bacara 2:190).

    Além disso, achamos que, dentro desta regra geral de lidar com não muçulmanos, o
"povo do Livro" é um termo especial que o Alcorão concedeu a judeus e cristãos.

    Por que "povo do Livro"? Porque o muçulmano faz uma nítida distinção entre o
politeísta, ou ateu, e aqueles que seguem os profetas que originalmente receberam
revelações de Deus. Ainda que um muçulmano possa assinalar pontos de diferenças
teológicas, ainda assim acreditamos na origem divina daquelas revelações em suas

formas "originais".

    Como um muçulmano deve tratar o "povo do Livro"? Diz o Alcorão:

"Deus nada vos proíbe, quanto aqueles que não vos combateram pela causa da
religião e não vos expulsaram dos vossos lares, nem que lideis com eles com
gentileza e equidade, porque Deus aprecia os equitativos. Deus vos proíbe tão somente
de entrar em privacidade com aqueles que vos combateram na religião,
vos expulsaram de vossos lares ou que cooperaram na vossa expulsão. Em
verdade, aqueles que entrarem em privacidade com eles serão iníquos." (Alcorão
Sagrado, surata Al Mumtahana 60:8-9)

    No mundo de hoje, todos os crentes em Deus estão encarando perigos comuns:
ateísmo, materialismo, secularismo e decadência moral. Devemos trabalhar juntos.
Deus diz no Alcorão:

"... se Deus quisesse, teria feito de vós uma só nação; porém, fez-vos como sois,
para testar-vos quanto àquilo que vos concedeu. Emulai-vos, pois, na
benevolência, porque todos vós retornareis a Deus, o Qual vos inteirará das
vossas divergências." (Alcorão Sagrado, surata Al Máida 5:48)

Um Diálogo Entre Cristãos E Muçulmanos - parte 2

Assalamu Alaikum.

    Aqui uma série de posts do Livro "Um Diálogo Entre Cristãos E Muçulmanos", infelizmente não sei o autor, mas assim que souber vou dar-lhe os devidos méritos. Allah sabe mais. O livro é muito bom, então resolvi colocar aqui.

A Natureza do Ser Humano

    É você? Quem sou eu? Por que estamos aqui na terra? O Alcorão ensina que nós,

humanos, somos criados de três elementos.

Fomos criados do barro, representando o elemento material ou carnal. Fomos dotados

de inteligência, que foi dada por Deus para ser usada e não para ser posta em uma

estante. A razão pode ser insuficiente, mas, por outro lado, não é a antítese da fé. E,

fomos dotados do espírito com que Deus nos alentou

.

''Que aperfeiçoou tudo o que criou e iniciou a criação do primeiro homem, de

barro. Então, formou-lhe uma prole da essência de sêmen sutil. Depois o

modelou; então, alentou-o com Seu Espírito. Dotou a todos vós da audição, da

visão e das vísceras. Quão pouco Lhe agradeceis!'' (Alcorão Sagrado, surata as-

Sajdah 32:7-9)

''(Recorda-te ó Profeta) de quando teu Senhor disse aos anjos: Vou instituir um

legatário na terra! Perguntaram-Lhe: Estabelecerás nela quem ali fará corrupção,

derramando sangue, enquanto nós celebramos Teus louvores, glorificando-Te?

Disse (o Senhor): Eu sei o que vós ignorais. Ele ensinou a Adão todos os nomes

e depois apresentou-os aos anjos e lhes falou: Nomeai-os para Mim e estiverdes

certos.'' (Alcorão Sagrado, surata al-Bacara 2:30-31)

''Recorda-te de quando o teu Senhor disse aos anjos: Criarei um ser humano de

argila, de barro modelável. E ao tê-lo terminado e alentado com o Meu Espírito.''

(Alcorão Sagrado, surata al-Hijr 15:28-29).

    O muçulmano não vê a existência humana sobre a terra como uma punição por ter

comido do fruto da árvore proibida. Tal acontecimento é respeitado como uma lição

para Adão e Eva, antes de eles virem para a terra.

    O Alcorão ensina que, mesmo antes da criação do primeiro ser humano, já era plano

de Deus estabelecer a vida humana e a civilização sobre a terra. Portanto, o

muçulmano não vê o ser humano como totalmente mau ou totalmente bom, mas sim

como responsável. O Alcorão afirma, em diversos lugares, que Deus criou o homem

para ser Seu "khalifah", Seu administrador ou vice-gerente na terra.

    A responsabilidade básica da espécie humana, nossa responsabilidade, é adorar a

Deus. Adorar, para o muçulmano, não é apenas se comprometer com os rituais formais

da religião, mas é, também, qualquer atividade que esteja de acordo com a vontade de

Deus e que beneficie uma pessoa ou a humanidade inteira. Assim, o muçulmano vê a

terra, seus recursos e ecologia, como um presente de Deus, para os humanos

submeterem e usarem em cumprimento à responsabilidade pela qual nós

responsabilizados.

    Por isso, o Alcorão fala tanto sobre o conhecimento. A primeira palavra revelada do

Alcorão foi "Recite", ou "leia". Já que eles eram sinceros em sua fé e nas injunções

alcorânicas sobre o conhecimento, os muçulmanos estabeleceram uma civilização que

via grandes avanços nas ciências e no humanismo.

    Eles não só preservaram as primeiras heranças culturais como também contribuíram e

prepararam o caminho para o renascimento europeu. Quando os muçulmanos se

tornarem de novo sinceros em sua fé, tal história se repetirá por si mesma.

A Relação Entre Deus e a Humanidade

    Falamos sobre Deus e sobre a humanidade. Agora devemos perguntar qual é sua

relação básica? O Alcorão nos ensina que a raça humana recebeu uma natureza pura,

inata, chamada de "fitrah".

    O conhecimento de Deus e a espiritualidade inata são inerentes à existência humana,

mas essa espiritualidade pode nos trair se não for encaminhada para o direção correta.

É perigoso depender de um simples sentimento humano de que somos guiados pelo

Espírito. Muitos grupos, até cultos, afirmam que são guiados pelo espírito, ou por Deus,

ou pela revelação, embora estes grupos tenham crenças divergentes, e até mesmo

contraditórias. 

    Encontramos pessoas se comportando de formas contraditórias , que afirmam, no

entanto, que cada um está cumprindo a vontade de Deus. "Eu sinto", dizem eles, "que

o espírito me guia e me direciona. "Torna-se imperativo uma fonte de revelação

fidedigna. Através da história, Deus selecionou indivíduos especiais para transmitirem

Sua mensagem, receberem Sua revelação e para servirem de exemplo para a

humanidade.

    Por isso, alguns desses profetas receberam de Deus livros santos ou escrituras, onde

Suas ordens e orientação foram reveladas. Para muitos de vocês, os nomes desses

profetas que são encontrados no Alcorão, soam familiar: Noé, Abraão, Ismael, Isaac,

Jacó, José, Moisés, David, Salomão, João Batista, Jesus e, finalmente, o último

profeta, Muhammad, que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre eles. Esses profetas

levavam a mesma mensagem básica:

"Jamais enviamos mensageiro algum antes de ti, sem que lhe tivéssemos

revelado que: Não há outra divindade além de Mim. Adora-Me e serve-Me!"

(Alcorão Sagrado, surata Al Anbiyá 21:25).

    Além disso, o Alcorão insiste em chamar todos esse profetas de muçulmanos, porque o

muçulmano é aquele que se submete à vontade de Deus. Seus seguidores são

chamados de muçulmanos também.

    Assim, é um artigo de fé para um muçulmano acreditar em todos esses profetas. De

fato, os muçulmanos sabem que, aquele que aceita alguns profetas e rejeita outros, na

verdade está rejeitando todos. Para um muçulmano, acreditar em Moisés e rejeitar

Jesus ou Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele) significa

refutar os verdadeiros ensinamentos de Moisés (que a Paz esteja sobre ele). 

    E acreditar em Jesus, mas não aceitar Moisés ou Muhammad (que a Paz e a

Bênção de Deus esteja sobre ele), é violar o que Moisés, Jesus e Muhammad (que

a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele) significaram. Para um muçulmano,

acreditar em Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele) e rejeitar

tanto Moisés como Jesus (que a Paz esteja sobre eles) é violar o seu próprio Livro Sagrado. "Aqueles que negam Deus e Seus apóstolos, e (aqueles que) querem separar

Deus de Seus apóstolos, dizendo:

"Acreditamos em alguns mas rejeitamos outros' intentando com isso achar uma

saída, são os verdadeiros incrédulos; porém, preparamos para eles um castigo

ignominioso." (Alcorão Sagrado, surata An Nissá 4:150-151)

    Portanto, o reconhecimento de todos os profetas é um artigo de fé e não uma simples

cortesia social ou uma afirmação diplomática. Espero que, com mentes e corações

abertos e, além disso, um estudo honesto e cuidadoso, seja possível um

reconhecimento mútuo maior.

O Papel Especial do Profeta Muhammad

    Mas, por que os muçulmanos em seu testemunho de fé dizem "Eu testemunho que não

há outra divindade além de Deus e que Muhammad é Seu mensageiro"?

Isto quer dizer que eles, na verdade, rejeitam os outros profetas? De fato, o papel

especial desempenhado por Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja

sobre ele), como a confirmação e o último de todos os profetas, coloca os muçulmano

na posição, através da qual, honrar Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus

esteja sobre ele), implica honrar todos aqueles que vieram antes dele também.

Os muçulmanos sabem que não podem fazer distinções paroquiais ou fanáticas entre

os profetas.

''O Mensageiro crê no que foi revelado por seu Senhor e todos os fiéis crêem em

Deus, em Seus anjos, em Seus Livros e em Seus mensageiros. Nós não fazemos

distinção entre os Seus mensageiros. Disseram: Escutamos e obedecemos. Só

anelamos a Tua indulgência, ó Senhor nosso! A Ti será o retorno!'' (Alcorão

Sagrado, surata al-Bacara 2:285).

    Mas, o Alcorão também diz que Deus favoreceu mais alguns profetas, em talento e

desempenho, do que outros. Todos são irmãos, embora o único profeta com a missão

universal para toda a humanidade seja Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus

esteja sobre ele), que a paz esteja sobre ele.

    O muçulmano acredita que Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre

ele) é um irmão para Jesus, Moisés, Abraão e outros profetas (que a Paz esteja sobre

eles), mas o Alcorão afirma, com todas as letras, que o advento de Muhammad (que

a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele) foi predito pelos profetas anteriores a ele,

inclusive Moisés e Jesus (que a paz esteja com eles). Mesmo a Bíblia, em sua forma

atual, profetiza o advento do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus

esteja sobre ele) .

    Para o muçulmano, o Alcorão contém as palavras de Deus, reveladas direta e

literalmente ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre

ele). Muitas pessoas confundem o Alcorão com o "Hadith", ou ditos, do Profeta

Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele) o Hadith e Alcorão são

bem distintos. 

    Este último foi ditado a Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele), palavra por palavra, pelo Anjo Gabriel e imediatamente memorizada e registrada

por escrito. É importante assinalar que o Alcorão não foi escrito ou composto por

Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele). Defender o contrário

seria contradizer o que Alcorão fala sobre si mesmo e sobre Muhammad (que a Paz

e a Bênção de Deus esteja sobre ele); que o profeta não fala por si e sim que transmite

a revelação ditada a ele pelo Anjo Gabriel.

    Sugerir que o Alcorão tomou emprestado ou copiou revelações anteriores, seja a Bíblia

ou qualquer outra escritura, é, para o muçulmano, uma acusação de "plágio profético",

uma contradição. O fato de existirem algumas semelhanças entre o Alcorão e as

escrituras anteriores explica-se pelo fato de que Aquele que falou por intermédio

daqueles primeiros profetas é Aquele que revelou o Alcorão a Muhammad (que a

Paz e a Bênção de Deus esteja sobre ele), ou seja, Deus, o único e verdadeiro Deus.

    Contudo, o Alcorão é o último Livro Sagrado revelado que suplanta as escrituras

anteriores, e o único ainda disponível, cujas palavras e língua são as mesmas

proferidas pelo Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre

ele).