Contrato de casamento - parte 3

     Salam aleikum (a paz seja com você), hoje terminando o tema "Contrato de casamento", espero ter ajudado em algumas dúvidas.
Que Allah (Deus) nos dê sabedoria e discernimento para aprender, fazer o bem e sair do caminho de ignorância e desrespeito.

Agradeço aos que lêem o blog, o layout não anda muito bom pois uso o APP do blogger que é limitado, porém me possibilita escrever em qualquer lugar.

O Mahr (dote)

     O próximo elemento do contrato matrimonial é um presente de casamento obrigatório dado pelo marido à sua esposa. Em árabe, este dote é chamado de mahr ou sadaaq.

     Deus Altíssimo, disse: “E concedei às mulheres, no casamento, sua sadaaq como dádiva.” Suratu An’Nisaa 04:04

     O Mahr é único da mulher e ninguém pode tomar nada disso sem sua permissão – nem mesmo seus pais. O dote pode ser na forma de dinheiro, jóias, roupas ou outras coisas materiais. Também pode ser um dom não material. A shariah islâmica não especificou qualquer quantidade, mas deve estar em conformidade com a capacidade financeira do marido e com o que é razoável para a noiva em seu estatuto social.

         Normalmente é determinada por acordo entre o marido e a a esposa ou seu Wali. Uma mulher veio ao Profeta (saws) e ofereceu-se para ele e ele recusou, então um homem que estava presente com ele disse: “Ó Mensageiro de Deus!Case-a para mim? “O Profeta lhe perguntou. ”Você tem algo para dar a ela? “Ele disse: “Não.” O Profeta (saws) disse: “Dê a ela pelo menos um anel de ferro. Mas ele ainda não podia pagá-lo. O Profeta (saws) perguntou-lhe então: Você memorizou qualquer parte do Alcorão? Ele respondeu: Tenho memorizados alguns capítulos, tais e tais. O Profeta(saws) disse então:“…Eu caso-a para você pela parte do Alcorão que você memorizou.

     Isto significa que ele deverá ensinar-lhe algumas das coisas que ele memorizou, e tratá-la gentilmente com base nessa memorização.
Tudo isso seria muito mais benéfico para a noiva que muitos dos presentes materiais. A saber, o melhor do dote é aquele que é leve e fácil sobre seu marido.
Este é realmente um sinal de bênção para a noiva, como o Mensageiro de Deus (saws) disse: Na verdade, um sinal de benção para uma mulher é o seu noivado, o dote e o dar à luz, sejam facilitados” Ahmad, al-Haakim, e outros, a sua corrente de hadith é de acordo com Hasan al-Albani.

     Ibn Omar al-Khataab (r) uma vez fez um sermão no qual disse: Não seja excessivo em relação ao dote da mulher”.
Recomenda-se dar o dote da noiva imediatamente após a execução do contrato matrimonial. No entanto, é uma prática muito comum, dividir o dote em duas partes, uma parte no ato e outra adiada. Porém, o adiamento do Mahr é em geral, um costume inovado e inconveniente, longe da prática normal encontrada na Sunnah. Sendo que é para ser um presente antes de ter qualquer intimidade com a noiva.

Condições

     No momento da realização do contrato de casamento, as duas partes podem estabelecer condições cuja violação pode invalidar o contrato matrimonial. Isto é aceitável desde que as condições não violem quaisquer princípios islâmicos.

     O Profeta Muhammad (saws) disse: Toda condição em desacordo como livro de Allah é nula,mesmo que seja de uma única sentença ou condição”. Sahih Bukhari e Muslim

     Um exemplo de uma condição, é que a mulher estabeleça que ela permaneça numa terra especial durante seu casamento. As condições são normalmente fixadas ao lado da esposa, porque o marido pode terminar o casamento proferindo o divórcio.

Execução do contrato

     É recomendado que se realize o Haajah Ul-Khutbata cerimônia de casamento” para começar, como foi relatado por Ibn Masoud e Jabirem Tabaraani Bukhari e no A-Taareekh.

     Os principais pilares do contrato matrimonial são a oferta e a aceitação, conhecidos como Ijaab e qabool. Eles significam o acordo e a aceitação mútua entre as duas partes a aderir a este vínculo matrimonial. O Ijaab e o qabool devem ser indicados de forma clara,  as palavras devem ser bem definidas em um único e mesmo encontro, e na presença das testemunhas. A pessoa que conduz a cerimônia pode ajudar as duas partes a fazerem a oferta e aceitação através das palavras.

     Documentar o contrato de matrimônio não é um requisito para validar o contrato. No entanto, é importante documentar para uma referência futura, e para preservar os direitos do marido e da esposa. Uma vez que o contrato de matrimônio é executado, todos os direitos e responsabilidades para as duas partes se tornam imediatamente exigíveis.

Contrato de casamento - parte 2

Elegibilidade dos noivos

     A primeira dessas condições é que a noiva e o noivo devem cumprir certos requisitos. O noivo deve ser muçulmano casto que tenha atingido a idade da puberdade (no minimo). Ele não deve estar relacionado com a noiva por qualquer um dos casos que o proíbe permanentemente. Como ser sangue do mesmo sangue, ter amamentado no mesmo seio, das relações conjugais, como sendo suas irmãs,tias paternas e maternas, filhas,netas e outros. Ele não é proibido de se casar coma noiva de qualquer uma das razões temporárias previstas no Alcorão e na Sunnah.

     Portanto, se um homem tem quatro esposas, todas as outras mulheres ficam temporariamente proibidas a ele. Outro exemplo de um motivo temporário é que, enquanto um homem esta casado com uma mulher em particular, todas as irmãs, (irmãs de sua mulher) ficam temporariamente proibidas para ele, é que ele não pode se casar com nenhuma delas amenos que divorcie ou enviúve da primeira. Outros exemplos incluem: mulheres casadas com outros homens,ao mesmo tempo, casar com suas tias e sobrinhas, com adúlteras e prostitutas que não se arrependeram sinceramente, inclusive outras e que a Shariah islâmica possa ter listado.

     Das exigências de uma noiva, é que ela deve ser muçulmana casta, uma cristã ou judia. Ela não deve ser casada com outro homem, não deve estar relacionada com um noivado, e por qualquer dos elementos que a proíbe permanentemente, como sangue do mesmo sangue, amamentar da mesma pessoa, etc..

Permissão da noiva

     O próximo elemento necessário do contrato de casamento é a permissão da noiva. Sem sua permissão, o contrato é nulo, se torna sem efeito, ou pôde ser anulado pelas autoridades islâmicas, a pedido da noiva.

     A permissão mínima necessária pode ser feita quer manifestando sua aprovação ou através de uma expressão passiva, como permanecer em silêncio quando questionada sobre certo marido, e simplesmente balançando a cabeça, ou fazendo qualquer outra moção, para indicar que ela não se opõe ao casamento.

     O Profeta (saws) disse: “Uma mulher viúva ou divorciada, não pode se casar sem suas instruções, e uma virgem não pode se casar sem sua permissão, e seu silêncio indica o seu consentimento”. Sahih Bukhari e Muslim.

Wali (responsável) da Mulher.

      O próximo requisito para um contrato ser válido, é a aprovação do guardião da mulher, conhecido como Wali.

     O Mensageiro de Deus (saws) disse: Um casamento (contrato)não é válido sem wali“. AbuDawud, At-Tirmidhi, e outros–Verificado como autêntico por al-Albani.

     Normalmente, o wali de uma mulher é seu pai. Se, por qualquer razão, seu paí é incapaz de ser seu Wali, seu wali seria então sua relação de sangue mais próximo: O avô, o tio, o irmão, o filho e assim por diante. Não é admissível que uma mulher tenha outra mulher como Wali.

      O Profeta (saws) disse: “Uma mulher não pode oferecer outra em casamento, nem pode oferecer uma mulher (independente) em casamento.” Ibn Majah, al-Bayhaqi e outros–verificado como autêntico por al-Albani.

     Se a noiva não tem um parente de sangue muçulmano como wali, a autoridade islâmica representada pelo governante ou juiz ira nomear um wali para ela. Nas comunidades não muçulmanas o Imam local é o único a ser indicado como o wali de um a mulher que não tem Wali.

     O Mensageiro de Deus (saws) disse: Um casa mento (contrato) não ey válido sem um Wali. E a autoridade é o wali de quem não tem um wali“.Ahmad e Abu Daud–verificadocomoautênticopor al-Albani

     A presença do wali ou de um representante nomeado é um elemento integrante do contrato, caso contrário o contrato é considerado inválido.

As testemunhas

     Outra condição para a validade de um contrato de casamento éa presença de pelo menos duas testemunhas confiáveis, muçulmanos do sexo masculino.

     O Mensageiro de Deus (saws) disse: “Um casamento não é válido sem wali e duas testemunhas confiáveis”.Ahmad, Ibn Hibbaan e outros–Hadith Autêntico de acordo com al-Albani.

Contrato de casamento - parte 1

O Contrato de Casamento

Seu elemento Básico

     Todos os louvores são devidos à Allah (swt), o criador do mundo e as leis que a regem. E a Paz e as bênçãos de Deus estejam sobre Seu servo e último dos mensageiros, Muhammad (saws), que foi enviado, para orientar as pessoas no caminho reto, tirando-os do caminho das trevas e do shirk (politeísmo), para o caminho da luz e do Tawhid (monoteísmo). Saiba querido leitor que Allah (swt) criou as coisas em pares.

     Os pares devem ficar juntos de certa maneira, para que ocorra a reprodução. O caminho para a reprodução se ocorrer entre os seres humanos “homens e mulheres”,e isso se faz através do casamento, conhecido em árabe como nikaah.
O islam ordena aos muçulmanos que se casem, e proíbe as relações pré matrimoniais.
Allah, O Altíssimo diz no alcorão sagrado:“E Cásai os solteiros entre vos,e os íntegros…”SuratuNa-Nur-24:32

     Alem disso, o Mensageiro de Deus(saws) num hadith encontrado em Sahih Bukhari e Muslim, ordenou que os jovens se casassem, e informou que alguns devessem jejuar como um meio de controlar seus desejos sexuais.
     A partir de uma perspectiva islâmica,o casamento não é visto apenas como um meio de satisfazer os desejos e paixões naturais. Seus objetivos são muito mais profundos do que apenas a obtenção do sexo legal. Allah (swt) aponta um dos principais objetivos por trás só,dizendo:“E entre seus sinais está que Ele criou,para vós,companheiras de entre vós ,e colocou entre voz afeição e misericórdia. Por certo,há nisso sinais para um povo que reflete." SuratuAr-Room–30:21
     Por isso, o fenômeno do celibato ou o celibato são práticas não islâmicas que resultam na devastação, afetando a comunidade, e que representam uma ameaça ao mundo. Quer saber o que é a devastação? E como isso ameaça o mundo?As respostas a estas perguntas são encontradas em comunidades não muçulmanas.

      Todos os dias ouvimos e observamos com nossos próprios olhos, as formas pervertidas e pecaminosas dos Kuffar (incrédulos).
Essas formas que eles consideram aceitável em suas sociedades têm levado a muitos tipos de doenças como AIDS, sífilis entre outras, como resultado de sua escolha em seguir o caminho natural de abstenção do casamento.

     O matrimônio, ou contrato de casamento, é um vínculo formal que torna dois indivíduos de estranhos para marido e mulher. É o contrato mais importante que a maioria das pessoas executam durante suas vidas. Isso porque o contrato de casamento tem um grande significado, e o Islam impõe uma série de diretrizes que devem serem cumpridas.

    
      Muitos muçulmanos que estão envolvidos em relações pré matrimoniais, deixam de realizar o contrato devido à sua ignorância sobre os elementos que o envolvem. Assim, continuam a viver uma vida pecaminosa, devido às influências culturais que os levam a pensar que o processo é burocrático e muito exigente.

      Antes de nos aprofundar no assunto que diz respeito aos elementos básicos do casamento, vale à pena mencionar aqui que o casamento é um assunto sério e deve ser tratado com seriedade. Não é permitido a um homem casar-se e em seguida, afirmar que ele realmente não queria ter feito aquilo, ou que ele estava apenas brincando.

    
      O Mensageiro de Deus (saws) disse: “Há três questões nas quais não e permitida a piada: no casamento, no divórcio e na emancipação (de escravos).
Sunan At-Tirmidhi–sua cadeia foi verificada por Hasan al-Albani.
O contrato de casamento islâmico tem condições, requisitos, princípios e elementos opcionais. Um contrato deve cumprir as seguintes condições e princípios, a fim de ser válido:
*Elegibilidade dos noivos,
*Permissão da noiva,
*Dote,
*Wali,
*Testemunhas,
*Condições,
*Execução do contrato.

Alcorão como guia espiritual, físico, e social

100 Instruções diretas de Deus no Alcorão para a humanidade:

Aqui vou deixar alguns versículos de exemplo.

Allah (Subhana Wa Ta`ala) nos forneceu diretamente 100 instruções através do Al Quran:

1. Não seja rude no discurso (3:159)

2. Conter a raiva (3:134)

3. Seja bom para os outros (4:36)

4. Não seja arrogante (7:13)

5. Perdoe os outros por seus erros (7:199)

6. Fale com as pessoas brandamente (20:44)

7. Abaixe sua voz (31:19)

8. Não ridicularize os outros (49:11)

9. Seja obediente aos pais (17:23)

10. Não diga nenhuma palavra de desrespeito aos pais (17:23)

11. Não entre no quarto dos pais sem pedir permissão (24:58)

12. Anote a dívida (2: 282)

13. Não acompanhe ninguém cegamente (2:170)

14. Dê mais tempo para reembolsar se o devedor estiver em dificuldade (2: 280)

15. Não consuma interesse (2: 27)

16. Não se envolva em suborno (2: 188)

17. Não quebre a promessa (2: 177)

18. Mantenha a confiança (2: 283)

19. Não misture a verdade com falsidade (2:42)

20. Julgue com a justiça entre as pessoas (4:58)

21. Destaque-se firmemente pela justiça (4: 135)

22. A riqueza dos mortos deve ser distribuída entre os membros da família (4: 7)

23. As mulheres também têm direito à herança (4: 7)

24. Não devorem a propriedade dos órfãos (4:10)

25. Proteja os órfãos (2: 220)

26. Não consuma a riqueza uns dos outros injustamente (4:29)

27. Experimente uma solução pacífica entre pessoas (49: 9)

28. Evite a suspeita (49:12)

29. Não espione e calunie (2: 283)

30. Não espione e calunie (49:12)

31. Gaste riqueza em caridade (57: 7)

32. Incentive a alimentação ao pobre (107: 3)

33. Ajude os necessitados encontrando-os (2: 273)

34. Não gaste dinheiro extravagantemente (17:29)

35. Não invalide a caridade com lembretes (2: 264)

36. Honre os convidados (51:26)

37. Peça justiça para as pessoas somente depois de praticá-lo você mesmo (2:44)

38. Não cometa o abuso sobre a terra (2:60)

39. Não impeça as pessoas de ir as mesquitas (2: 114)

40. Lute apenas com aqueles que lutam contra você (2: 190)

41. Mantenha as etiquetas da guerra (2: 191)

42. Não volte as costas na batalha (8:15)

43. Não force a religião (2: 256)

44. Acredite em todos os profetas (2: 285)

45. Não tem relações sexuais durante o período menstrual (2: 222)

46. Amamentar seus filhos durante dois anos completos (2: 233)

47. Não se aproxime de relações sexuais ilegais (17:32)

48. Escolha governantes por seu mérito (2: 247)

49. Não sobrecarrega uma pessoa além de sua capacidade (2: 286)

50. Não se dividam (3: 103)

51. Pense profundamente sobre as maravilhas e a criação deste universo (3: 191)

52. Homens e mulheres têm recompensas iguais por seus atos (3: 195)

53. Não se case com aqueles em sua relação de sangue/família (4:23)

54. A família deve ser liderada por homens (4:34)

55. Não seja miserável (4:37)

56. Não mantenha inveja (4:54)

57. Não mate uns aos outros (4:92)

58. Não seja um defensor do erro (4: 105)

59. Não cooperem no pecado e na agressão (5: 2)

60. Cooperem em justiça (5: 2)

61. "Ter maioria" não é um critério de verdade (6: 116)

62. Seja Justo (5: 8)

63. Punir por crimes de forma exemplar (5:38)

64. Esforce-se contra atos pecaminosos e ilícitos (5:63)

65. Animais mortos, sangue e carne de suíno são proibidos (5: 3) (exceto em caso de fome, ou visitar alguem que só tenha essa carne a oferecer, e não comer em excesso)
"

66. Evite intoxicantes e álcool (5:90)
"Ó vós que credes!  O vinho e o jogo de azar, e as pedras levantadas com nome de ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ação de Satan. Então evitai-as na esperança de serdes bem aventurados."

67. Não aposte (5:90)
"Ó vós que credes!  O vinho e o jogo de azar, e as pedras levantadas com nome de ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ação de Satan. Então evitai-as na esperança de serdes bem aventurados."

68. Não insulte as divindades dos outros (6: 108)
"E não Injurieis o que eles invocam além de Allah: pois eles injuriariam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade, suas obras, em seguida, seu retorno sera a seu Senhor, então, informá-los-a do  que faziam."

69. Não reduza o peso ou medida para enganar as pessoas (6: 152)
"E completar a medida e o peso com equidade. Não impomos a nenhuma alma senão o que é de sua capacidade."

70. Coma e beba, mas não seja excessivo (7:31)
"Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos (boas vestes) em cada mesquita. E comei e bebei, e não vis entregueis a excessos. Por certo ele (Allah) não ama os entregues a excessos"

71. Use roupas boas durante os tempos de oração (7:31)
"Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos (boas vestes) em cada mesquita. E comei e bebei, e não vis entregueis a excessos. Por certo ele (Allah) não ama os entregues a excessos"

72. Proteja e ajudar aqueles que procuram proteção (9: 6)
"E se um idólatra te pede defesa, defende-o, até que ouça as palavras de Allah, em seguida, faze-o chegar a seu lugar seguro."

73. Mantenha a pureza (9: 108)
"Por certo uma mesquita, fundada sobre a piedade desde o primeiro dia, é mais digna de que nela te detentas. Nela, há homens que amam purificar-se, e Allah ama os que se purificam."

74. Nunca desista da esperança da Misericórdia de Deus (12:87)
"Ide e procurai José e seu irmão, e não vos desespereis da misericórdia de Allah."

75. Allah perdoará aqueles que fizeram mal por ignorância (16: 119)
"E, certamente, teu Senhor, para os que fazem mal por ignorância, e, logo, voltam-se arrependidos e emendam-se, por certo, depois disso, ao teu Senhor é Perdoador, Misericordiador."

76. O convite a Deus deve ser com sabedoria e boa instrução (16: 125)
"Convoca ao caminho do teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira."

77. Ninguém arca com os pecados dos outros (17:15)
"Quem se guia, se guiará Apenas em benefício de si mesmo, e quem se descaminho se descaminhará apenas em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra."

78. Não mate seus filhos por medo da pobreza (17:31)
"E não Mateis vossos filhos, com receio da indigência: Nós lhes damos sustento, e a vós. Por certo seu assassinato é um grande erro."

79. Não siga o que não tem conhecimento (17:36)
"E não persigas o de que não tens ciência. Por certo, do ouvido e da vista e do coração, de tudo isso se questionará."

80. Mantenha-se distante do que é inútil (23: 3)
"E que dão de ombros à frivolidade."

81. Não entre nas casas dos outros sem pedir permissão (24:27)
"Ó vós que credes, não Entrai em casas outras que as vossas, até que peçais permissão e cumprimenteis seus habitantes. Isso vos é melhor."

82. Allah providenciará segurança para aqueles que crêem somente em Allah (24:55)
"Allah promete aos que, dentre vós crêem e fazem as boas obras que os fará suceder, na terra, como fez suceder aos que foram antes deles, e que lhes fortalecerá a religião, de que Se agrada, no tocante a eles, e lhes tocará segurança após seu medo."

83. Caminhe na terra com humildade (25:63)
"E os servos dO Misericordioso são os que andam, mansamente, sobre a terra, e, quando os ignorantes se dirigem a eles, dizem Salam/Paz."

84. Não negligencie sua porção deste mundo (28:77)
"E busca a Derradeira Morada no que Allah te concedeu, e não esqueças da tua porção, na vida terrena. E Fazes o bem, como Allah te fez bem. E não busques semear a corrupção na terra. Por certo Allah não ama os corruptores."

85. Não invoque, nenhum outro deus junto com Allah (28:88)
"E não invoques, com Allah outro deus. Não existe deus senão Ele. Todas as coisas serão aniquiladas (no dia do juízo) exceto Sua Face. DEle é o julgamento, e a Ele sereis retornados."

86. Não se envolva na homossexualidade (29:29) (Lembre-se de Sodoma e Gomorra na Bíblia)
"Por certo, vós vos achegais aos homens, por lascívia, e cortais o caminho, e vos achegais ao reprovável, em vossas reuniões. Então a resposta de seu povo não foi senão dizer: 'faze-nos vir o castigo de Allah se és dos verídicos.'"
E completando a moral da historia nos versículos 33 e 34
"E, quando Nossos Mensageiros (anjos) chegaram a Lot, ele afligiu-se com eles e sentiu-se impotente para defende-los. E eles disseram: 'Não temas, e não te entristeças. Por certo, salvar-te-emos e a tua família, exceto tua mulher: ela será dos que ficarão para trás.
Por certo faremos descer, sobre os habitantes desta cidade, um tormento do céu, pela perversidade que cometiam."

87. Aproveite o que é certo, proíba errado (31:17)
"Cumpre a oração e ordena o conveniente, e coíbe o reprovável e pacienta, quanto ao que te alcança. Por certo isso é da firmeza indispensável em todas as resoluções."

88. Não ande com insolência pela terra (31:18)
"E não voltes com dsdém teu rosto aos homens, e não andes com jactância pela terra. Por certo Allah não ama nenhum presunçoso, vanglorioso."

89. As mulheres não devem exibir seus adornos (33:33)
"E não façais exibição de vosso encantos corporais como a exibição dos idos tempos da ignorância. E cumpri a oração, e concedei az-zakah, e obedecei a Allah e a Seu mensageiro. Apenas Allah deseja ir-se para longe de vós, a abominação, ó família da Casa, e purificar-vos plenamente."
(Assim os homens mesmo que da família ou de fora não cobiçam o corpo da mulher como se ela fosse um pedaço de carne à venda.)

90. Allah perdoa todos os pecados (39:53)
"Dize: ó meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis d misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O misericordiador."

91. Não se desespere da misericórdia de Allah (39:53)
"Dize: ó meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis d misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O misericordiador."

92. Afaste o mal com o bem (41:34)
"E o bom e o mal não se igualam. Revida o mal com o que é melhor: então, eis aquele entre o qual e ti há inimizade, como intimo aliado."
(Faça o bem a essa pessoa como se fizesse o bem para um amigo teu).

93. Decida sobre os assuntos, por meio de consulta (42:38)
"E para os que atendem a seu Senhor, e cumprem a oração, e cuja condulta é a consulta, entre eles, e despendam (apenas) daquilo que lhes damos por sustento."

94. O mais nobre de vocês é o mais justo (49:13)
"Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado entre vós, é o mais piedoso. Por certo Allah é Onisciente, Conhecedor."

95. Não há monaquismo na religião (57:27)
"Em seguida, fizemos seguir, em suas pegadas, nossos mensageiros (Noé, Abraão, Jesus, etc.). E fizemos seguir Jesus filho de Maria, e Concedemo-Lhe o  evangelho. E fizemos nos corações dos que o seguiram compaixão e misericórdia. -E o monacato, inventaram-no. Nós não lhes prescrevemos, mas o fizeram em busca do agrado de Allah, e não o respeitaram como deveria ser respeitado (ele profeta e não como filho, nem era ameaça aos judeus).- então Concedemos aos que creram, dentre eles, seu prêmio. E muitos deles foram perversos."

96. Aqueles que têm conhecimento será dado um grau mais elevado por Allah (58:11)
"Ó vós que credes! Quando se vos diz 'dai espaço.' , nas assembleias dai espaço. Allah vos dará espaço no Paraíso. E, quando se diz 'erguei-vos.', erguei-vos. Allah elevará em escalões, os que crêem dentre vós, e aqueles aos quais é concedida a ciência. E Allah do que fazeis é Conhecedor."

97. Trate os não-muçulmanos de uma maneira gentil e justa (60:8)
"Allah não vos proíbe de ser bondosos e justos para os que não vos combaterem na religião, e não vos fizeram sair de vossos lares. Por certo Allah ama os equânimes/justos."

98. Salve-se da cobiça (64:16)
"Então, temei a Allah enquanto puderdes. E ouvi, e obedecei e despendiei: é-vos melhor para vós mesmos. E quem se guarda de sua própria mesquinhez esses são os bem aventurados."

99. Procure perdão de Allah. Ele é Indulgente e Misericordioso (73:20)
" Por certo, teu Senhor sabe que te levantas para orar, durante menos de dois terços da noite, ou sua metade, ou seu terço, e, também uma parte dos que estão contigo.... .... E implorai perdão a Allah, por certo Ele é Perdoador, Misericordiador."

100. Não repelir quem pede (93:10)
"E quanto ao mendigo, não o maltrates."

     Fora essas ainda podemos citar, não cobrar juros, não agredir pessoas de outras religiões, ser bom vizinho, cuidar dos idosos sem família assim como dos orfãos, que entre judeus e cristãos os mais próximos a amizade dos muçulmanos são os cristãos, que as mulheres deve se vestir (bem parecidas com a virgem Maria, cobertas até o cabelo), cuidar dos animais com amor e não maltrata-los, plantar árvores para que pessoas e animais aproveitem seus frutos e sua sombra, visitar os doentes, não fazer prisioneiros, libertar os cativos/escravos, a sorrir com bondade pois isso pode alegrar o dia de uma pessoa, evitar a calúnia, ser fiel ao companheiro/companheira, a ser limpo e se vestir bem mesmo com roupas mais baratas, a não desperdiçar água e comida, a cuidar de nossa saúde física e mental, a buscar o conhecimento.

A Caaba

     A Caaba  é a Casa sagrada de Deus situada no meio da mesquita sagrada na cidade de Meca, na Arábia Saudita.  O cubo negro é familiar para pessoas de todas as crenças devido às imagens que saem da Arábia Saudita todos os anos no período da peregrinação.  Geralmente quando as pessoas vêem essas imagens, sua atenção foca no cubo negro sendo circundado por centenas, se não milhares, de adoradores.  Esse cubo é a Caaba.

“Deus designou a Caaba como Casa Sagrada, como local seguro para os humanos.” (Alcorão 5:97)

     A Caaba é o local mais sagrado no Islã e é a qibla, a direção para a qual os muçulmanos se voltam quando oram.  É chamada a Caaba por causa de sua forma; cubo na língua árabe é ka’b. Às vezes a Caaba é chamada Al Bait Al Atiq, ou a casa emancipada. O profeta Muhammad, que Deus o abençoe, disse que esse nome era usado devido ao fato de que Deus protegeu a Caaba de ficar sob o controle de tiranos.

     A Caaba é feita de granito tirado dos montes próximos a Meca e tem 15 metros de altura, com as laterais medindo 10,5m por 12 m. Hoje a Caaba é coberta por um tecido preto de seda decorado com caligrafia bordada em ouro, conhecida como kiswah.

     No lado sudoeste da Caaba está uma parede semicircular que representa o limite, ou al hatim.  A entrada para a Caaba é feita através de uma porta com 2,13 metros de altura, na parede nordeste.  No interior o chão é feito de mármore e as paredes são cobertas com mármore à meia altura entre o piso e o teto.

     Com as tradições do profeta Muhammad aprendemos que sua amada esposa Aisha perguntava sobre a parede e a porta. Ela diz: “Perguntei ao mensageiro de Deus sobre a parede e se era parte da Casa [a Caaba]. Ele disse: “Sim.” Perguntei: “Então por que não é incorporada à Casa?” Ele disse: “Seu povo está sem dinheiro.”  Perguntei: “E a porta?” Por que é tão alta?” Ele disse: “Seu povo fez assim para que deixassem entrar quem quisessem e mantivessem do lado de fora quem quisessem.  Se não fosse pelo fato de que seu povo ainda continua novo [no Islã] e muito próximo de seu tempo de ignorância, eu incorporaria a parede à Casa e traria a porta para o nível do chão.”

     Versículos do Alcorão são escritos em tabuletas inseridas no mármore e a parte superior da parede interna é coberta com tecido verde decorado com versículos bordados em ouro.  Lâmpadas estão penduradas em uma viga; também existe uma pequena mesa para queimar incensos.  Zeladores perfumam a cobertura do mármore com óleo perfumado, o mesmo óleo usado para ungir a Pedra Negra do lado de fora.

     A Pedra Negra, uma pedra sagrada antiga, está embutida no canto oriental da Caaba, um metro e meio acima do solo.  O profeta Muhammad, que Deus o abençoe, disse: “A pedra negra desceu do paraíso e era branca como leite, mas os pecados dos filhos de Adão a tornaram negra.”

     Os sábios do Islã têm divergido sobre quem construiu a Caaba. Alguns dizem que foi construída pelos anjos.  Outros dizem que o pai da humanidade, Adão, construiu a Caaba, mas ao longo de muitos séculos ela ficou em ruínas e ficou perdida no tempo, para ser reconstruída pelo profeta Abraão e seu filho Ismael.  Todos concordam que a Caaba foi construída ou reconstruída pelo profeta Abraão.

“E quando Abraão e Ismael levantaram os alicerces da Casa, exclamaram: Ó Senhor nosso, aceita-a de nós pois  Tu és Oniouvinte, Sapientíssimo.”    (Alcorão 2: 127)

     Desde então a Caaba foi reconstruída várias vezes.  Pelos amalequitas, a tribo de Jurham, Qusayy ibn Kilaab, a tribo dos coraixitas e várias vezes após o advento do Islã.  Pouco antes da missão do profeta Muhammad começar a Caaba foi construída a partir de pedras, sem argamassa, e não era muito mais alta que a altura de um homem. As pessoas tinham roubado tesouro da Caaba e, por isso, os coraixitas decidiram reconstruí-la e acrescentar um teto.

     Cada tribo coletou materiais de construção e trabalhou cooperativamente até que chegou o momento de substituir a pedra negra. Por causa do prestígio envolvido na colocação da pedra, começaram as discussões. Abu Umaiyah ibn al Mughirah um dos homens mais velhos disse: “Ó coraixitas, cheguem a um acordo sobre o que estão discutindo. Deixem que o primeiro homem que atravesse o portão decida a questão para vocês.”

     O primeiro homem foi Muhammad, naquela época conhecido como al amin (o confiável).  Ele sugeriu que carregassem a pedra negra para seu lugar em uma túnica, cada tribo segurando uma ponta para que o prestígio fosse distribuído igualmente. A pedra negra chegou à Caaba dessa maneira e Muhammad então colocou a pedra em seu lugar.     

     A Caaba consiste de quatro cantos.  Finalmente, é importante entender que os muçulmanos não adoram a Caaba ou suas vizinhanças.  É simplesmente a qibla, a direção para a qual os muçulmanos se voltam para orar e, portanto, serve como um ponto focal.