SERÁ QUE JESUS APROVA O CONCEITO DO ESPÍRITO SANTO?

    Deus, em Sua infinita Sabedoria e Misericórdia, de tempos em tempos, enviou profetas para transmitir Sua mensagem e convidar a humanidade para a retidão (ou seja, para o caminho da paz e obediência ao Deus Único e Verdadeiro.) A mensagem é chamada de Islam (submissão à vontade de Deus).
    Esta mensagem foi transmitida a todas as nações e tribos do mundo, por sucessivas gerações, convidando a humanidade a submeter-se a Vontade de Deus. No entanto, as Revelações anteriores foram distorcidas e corrompidas pelas gerações posteriores, e os profetas foram ignorados e perseguidos. A Revelação pura de Deus foi poluída por mitos, superstições, cultos a ídolos e ideologias irracionais. Assim, a religião de Deus se perdeu no fluxo de vários falsos cultos.
    A história humana é uma crônica do movimento do homem entre a luz e a escuridão. Deus, do Seu Amor abundante e Misericórdia para com a humanidade, não nos deixou na escuridão para descobrir o caminho certo por tentativa e erro apenas. Ele enviou o Seu último Mensageiro, o Profeta Mohammad para guiar a humanidade durante a Idade chamada das Trevas. A Revelação (por exemplo, o Alcorão Sagrado, através da agência do anjo Gabriel) que ele recebeu é de natureza abrangente e universal. Esta orientação divina descreve o conhecimento e a realidade sobre o Criador Onipotente, o universo, o propósito de nossa criação, e nossa vida neste mundo e no outro. Ela guia a humanidade ao CAMINHO DA VERDADE E RETIDÃO, e ao SUCESSO nesta vida e na próxima.
    Dizer que a vinda de outro Paracleto/defensor/confortador/conselheiro/espírito da verdade na forma de outro profeta "como Moisés e Jesus é perfeitamente correto. O conceito de "Espírito Santo" em vez de "outro profeta" é totalmente negada pelo Evangelho de João.

    Para entender a mensagem de Jesus sobre o assunto, é preciso começar com a Primeira Epístola de João, em 1 João 2:1 na Bíblia. Aqui, você vai entender que Jesus foi o "Paracleto original": "Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado (Paracleto) junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.”

    Jesus , que foi o "Paracleto original", profetizou a vinda do "outro Paracleto". No entanto, revisores da Bíblia traduziram este "Paracleto" em muitas palavras diferentes, que os leitores podem se deparar dependendo de quem escreveu a Bíblia (ou seja, Paracleto / Advogado / Consolador / Auxiliador / Conselheiro / Espírito Santo / Espírito de verdade).

    O mesmo termo "Paracleto" é utilizado no Evangelho de João que diz respeito à profecia feita por Jesus sobre a vinda de "outro Paracleto". Ele diz: "E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro (Paracleto) para estar com vocês para sempre." (João 14:16, na Bíblia). Ele também disse a seus discípulos que este "Paracleto" lhes ensinaria todas as coisas e lhes traria tudo para que eles se lembrassem. Ele disse em João 14:26, na Bíblia: "Mas o Conselheiro (Paracleto), o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, lhes ensinará todas as coisas e lhes fará lembrar tudo o que eu lhes disse.", e em João 15:26: "Quando vier o Conselheiro (Paracleto), que eu enviarei a vocês da parte do Pai, o Espírito da verdade que
provém do Pai, ele testemunhará a meu respeito."

    Você vai notar nos versos acima que a Bíblia50 usou a palavra "conselheiro", a mesma se referindo ao "Espírito Santo" (14:25). Mas ela foi alterada em João 15:26 como se referindo ao "Espírito da verdade". Mais uma vez, no seguinte versículo abaixo, é revertida para um "conselheiro", mas, você descobrirá mais tarde que ela é novamente alterada e atribuída ao "Espírito da verdade" em João 16:13, na Bíblia.

    (João 16:7-8, na Bíblia): "Mas eu lhes afirmo que é para o bem de vocês que eu vou. Se eu não for, o Conselheiro (Paracleto) não virá para vocês; mas se eu for, eu o enviarei. Quando ele vier, convencerá o
mundo do pecado, da justiça e do juízo." Isto foi confirmado no Alcorão, onde Jesus foi elevado por Deus , mas não crucificado como alegado.

    No versículo acima (João 16:7-8), a vinda de "Conselheiro" ou "Paracleto" depende da partida de Jesus . Além disso, Jesus , não revelou que este "Paracleto" viria no seu tempo.

    Em João 16:12-15, Jesus continuou sua profecia sobre a vinda desse "outro Paracleto" a quem ele chamou como o "Espírito da verdade". Ele diz: “Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da verdade (Paracleto), ele vos guiará a toda a verdade; porque ele não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e ele vos anunciará as coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é que vos disse que ele há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar."

    O versículo acima acaba com a confusão criada pela expressão Espírito Santo alegada pelos cristãos porque, de acordo com a Bíblia em Gênesis 1:2, este Espírito Santo tem estado na terra desde o inicio
da Criação. "Ele" também estava presente no rio Jordão, quando João batizou Jesus . Então, como poderia Jesus dizer: "mas se eu for, eu enviarei o 'Espírito Santo' para vocês.", em João 16:7? O que Jesus
quis dizer foi que "outro Paracleto" ou "outro Profeta "como ele viria. O envio do Espírito Santo é completamente descartado, uma vez que ele já estava aqui na terra desde o inicio da criação.

    Além disso, o Espírito Santo e o Espírito de verdade são dois termos distintos e duas entidades independentes.51. Jesus nos disse com palavras claras que o Conselheiro ou Espírito da Verdade
(Paracleto), a quem ele profetizou, era um Homem, um profeta como ele próprio, e um filho do homem que nos ensinaria todas as coisas.

    Todos os pronomes “ele” referem-se ao "Espírito da verdade" e designam o gênero masculino para concordar com a palavra "Conselheiro" em João 16:7. A palavra "Conselheiro" é um termo descritivo usado no lugar do "Espírito da Verdade", e gramaticalmente, pronomes devem concordar em gênero com o substantivo a que eles estão relacionados. Então, os versículos 13 e 15 de João, capítulo 16, provam que o “Espírito da Verdade” não é parte da Trindade. 52

    Também em João 16:13, Jesus salientou o ponto de este Espírito da Verdade ser apenas um profeta que seria instruído sobre que fazer pelo Altíssimo: "Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir." Sendo apenas um profeta (não um ser divino ou Espírito Santo), ele não tem autoridade própria, mas é dado a inspiração de Deus no céu.

    Além disso, você notará que em João 16:14, Jesus diz sobre o Espírito da Verdade: "Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês." O Alcorão, que é a mensagem de Mohammad glorifica tanto Jesus quanto a sua mãe Maria. O nome de Jesus é mencionado no Alcorão Sagrado cinco vezes mais do que o nome de Mohammad . E o fato de que todo o capítulo 19 do Alcorão Sagrado é especificamente em nome de sua mãe Maria (Capítulo Mariam), prova eloquentemente os nossos argumentos que, de fato, Jesus foi glorificado sobremaneira.

    Ademais, Jesus disse: "Ele lhes ensinará todas as coisas e lhes fará lembrar tudo o que eu lhes disse.". É por isso que a mensagem de Mohammad , que é o Alcorão é uma mensagem completa, que inclui a mensagem de Jesus e todas as mensagens anteriores. Na verdade, o Alcorão é a confirmação da mensagem de Jesus e daqueles que vieram antes dele. É uma mensagem global que abrange todos os aspectos da atividade humana seja pessoal, social, política, econômica ou de relações internacionais. Ela é chamada de ISLAM (a religião da submissão à vontade do Deus Único e Verdadeiro - Allah) É um completo código de vida, e também uma mensagem universal que é dirigida a toda a humanidade que conduz o homem a uma reconciliação com Deus, e que pode lhe dar, se for a vontade de Deus, os frutos da salvação.

    Igualmente, em 1 João 4:6, na Bíblia, ambos os termos "o espírito da verdade" e "o espírito do erro" são usados para os seres humanos. E, no mais antigo Manuscrito, o Codex Syriacus, descoberto em 1812 no Monte Sinai pela Sra. Anges S. Lewis e Sra. Bensley, o texto de João 14:26 diz: "Paracleto, o Espírito" e não "Paracleto, o Espírito Santo". O "Espírito" referido no antigo Manuscrito, é uma referência ao "Espírito da Verdade" em João 15:26 da Bíblia de hoje.

    Finalmente, reflita sobre o que o Profeta Jesus , disse em Mateus 21:43: "Portanto eu lhes digo que o Reino de Deus será tirado de vocês e será dado a um povo que dê os frutos do Reino."

    Observe que a advertência de Jesus aos judeus, quando eles se tornaram apóstatas por crerem e adorarem outras divindades além do Deus Todo-Poderoso, teve sua origem em Gênesis 49:10 com o
Profeta Jacó alertando sobre Judá. Foi de fato o cumprimento de profecias anteriores. Em Deuteronômio 32:21, na Bíblia, Deus diz:

"Provocaram-me os ciúmes com aquilo que nem deus é e irritaram-me com seus ídolos inúteis. Farei que tenham ciúmes de quem não é meu povo; eu os provocarei à ira por meio de uma nação insensata."

    Os árabes antes do Islã foram descritos pelo Ocidente como nação insensata. Um escritor retratou-os como "brutos com pele humana", mas, quando o Islã foi-lhes introduzido, eles se tornaram o modelo de humanidade. Profeta Mohammad removeu todos os vestígios de idolatria e pregou a Unicidade de Deus - o Criador. Só ele é Deus, o Acalentador e Sustentador de todos os Mundos; Aquele que não tem parceiros, associados, família, filhos, ou auxiliares. A nação árabe em geral, e Mohammad em particular, são o cumprimento de todas as profecias acima.



Footnotes:
50 Nota do Tradutor: A versão da Bíblia usada é a Nova Versão Internacional
51 Nota do Tradutor: No parágrafo seguinte o autor explica a diferença entre os dois por uma perspectiva gramatical. Ele explica que quando se referindo ao Espírito Santo, o pronome pessoal usado em inglês é “It” (terceira pessoa singular usado para se referir a coisas e objetos, e não-pessoas), mas quando se referindo ao Espírito da Verdade o pronome pessoal usado é “He” (terceira pessoa masculino singular usado para pessoas). “The later takes the pronoun "he" being a male figure whereas, the former one takes the pronoun "it".”
52 Victor Paul Wierwille: "Jesus Christ is not God", American Christian Press, The Way International, New Knoxville, Ohio 45871, p. 143

ARGUMENTOS ADICIONAIS REFUTANDO A DOUTRINA DA TRINDADE

    Nem uma vez Jesus é referido como "Deus, o Filho", mas apenas como o "Filho de Deus", cerca de 68 vezes no Novo Testamento da Bíblia, o que significava que ele não é de forma alguma Deus. Dizer que ambas as referências são uma e a mesma coisa em significado nega as regras da linguagem, deixando-as absolutamente inútil como um instrumento de comunicação.44
    Jesus teve o seu início, porque ele foi criado por Deus. Ele não era co-eterno com Deus ou co-igual com o Deus Todo-Poderoso em qualquer sentido. Ele sempre esteve sujeito à vontade de Deus e ainda continua estando.
    Ário definiu Deus como 'agenetos "- ou seja, a definitiva fonte da qual tudo deriva, mas a qual deriva de fonte alguma. Isto é o que distingue a essência de Deus da de todos os outros seres. O Logos (ou Verbo) do Evangelho de João deriva a sua existência de Deus e, portanto, não é Deus no sentido absoluto. 45
    A doutrina da Trindade é um claro desvio dos ensinamentos originais dos profetas de Deus. Adorar a Deus de acordo com a Sua Vontade significa rejeitar a doutrina da Trindade completamente. "Pois Deus não é Deus de confusão, mas de paz." (1 Coríntios. 14:33, na Bíblia)

    Assim, John Baker escreve que "Jesus não se via como um homem comum, nem como o Salvador do  mundo, e muito menos como um ser divino pré-existente vindo do céu." Ele admite que “Jesus estava
enganado sobre o programa que Deus planejou seguir” e passa a argumentar que "estar em erro sobre os detalhes do futuro" é uma "característica da condição humana" que "só poderia ser superada investindo Jesus com poderes sobre-humanos que poderiam de fato satisfazer os velhos e cansados sonhos do paganismo, mas absolutamente excluiria qualquer verdadeira encarnação de Deus." 46

    Percebendo esta verdade, John Hick, editor de "O Mito do Deus Encarnado", em seu Prefácio disse:

"A necessidade surge do crescente conhecimento das origens cristãs, e envolve o reconhecimento de que Jesus era como ele foi apresentado em Atos 2:22, ‘um homem aprovado por Deus’ para um papel especial dentro do propósito divino, e que a concepção posterior dele como Deus Encarnado, a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade vivendo uma vida humana, é uma forma mitológica ou poética de expressar o significado dele para nós. " 47
 
     O credo cristão afirma que as "Três Pessoas" estão unidas em um só corpo (três em um Deus). Como pode qualquer membro da Trindade de Deus ser considerado completo quando, na realidade, cada um deles constitui apenas 1/3 da Divindade? É absurdo pensar que cada um é um Deus completo quando os três estão em um só ser e, assim, constituem um Deus.
    Novamente, quando Jesus estava na Terra, ele não era um Deus completo, nem era o "Pai no Céu" um Deus no todo, o que estaria em contradição com as palavras de Jesus . Ele diz em João 20:17, na Bíblia: "Eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus." Se Deus fosse três-em-um, quem era o Deus do Céu durante os três dias entre a alegada crucificação e a ressurreição? Quem era o Deus quando Jesus estava no ventre de Maria?
    Fosse esta doutrina o ensinamento de Jesus , ele teria afirmado isto em termos claros. Enquanto que, a palavra trindade não é nem mesmo escrita na Bíblia, mas em vez disso, Jesus disse em Marcos 12:29, na Bíblia: "... o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor!"
    Muitos cristãos nunca pensaram nas implicações de um Deus três-em-um (a Trindade). Como Deus poderia ser adorado ou a sua vontade satisfeita quando não está claro quem é Deus?

"A filosofia nos diz que nenhum ser do qual outro ser pode vir, e existir como um indivíduo separado, e tornar-se igual, e parceiro, pode ser considerado perfeito. Atribuir um filho a Deus é negar a perfeição de Deus." 48

"Elevar Jesus ao nível de Deus significa uma grave blasfêmia contra o único Deus verdadeiro, enquanto que
separar Jesus de Deus não o desacredita, mas apenas o coloca em sua nobre posição como um grande profeta e mensageiro de Deus."

“Ele foi Quem vos criou; e entre vós há incrédulos, assim como há crentes; contudo, Allah bem vê tudo quanto fazeis.” 49

MAIS EVIDENCIAS REFUTANDO A AFIRMAÇÃO DA DOUTRINA DA TRINDADE:

    “Certamente vocês beberão do meu cálice; mas o assentar-se à minha direita ou à minha esquerda não cabe a mim conceder. Esses lugares pertencem àqueles para quem foram preparados por meu Pai.”
(Mateus 20:23, na Bíblia). Jesus por si mesmo não tem o poder ou a autoridade para conceder coisa alguma, exceto o que tenha sido decretado por Deus, a quem ele chama de "Pai".

    “Indo um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto em terra e orou: “Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas sim como tu queres.” (Mateus 26:39, na
Bíblia). Aqui Jesus procura a ajuda de seu Pai (Deus), enfatizando não ser pela sua vontade, mas pela Vontade de Deus. É evidente a partir disso que sua vontade é separada da de Deus.

    “Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste?” (Mateus 27:46, na Bíblia) "... Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito." (Lucas 23:46, na Bíblia), tais palavras como "Meu Deus!” só vem de alguém
que está aflito. E se Jesus era Deus, então por quem ele fora abandonado? Por ele mesmo? Isto soa ridículo. Deus não precisa submeter-se a outro Deus.

    "Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão um, que é Deus." (Marcos 10:18, na Bíblia). Jesus salientou que ninguém é maior em bondade ou retidão salvo Deus. Desassociando-se, assim, da
Divindade.

    "Quanto ao dia e à hora ninguém sabe; nem os anjos no céu, nem o Filho, senão somente o Pai." (Marcos 13:32, na Bíblia) - Se Jesus fosse realmente igual a Deus ou parte da Trindade, ele saberia o que o Pai sabia.

"Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo..." (João 5:19, na Bíblia)

"Eu nada posso fazer de mim mesmo..." (João 5:30, na Bíblia)

"O meu ensino não é de mim mesmo. Vem daquele que me enviou." (João 7:16, na Bíblia)


    Nas três declarações citadas acima, Jesus deixou claro não ter nenhuma autoridade ou poder investido nele, e que o que pregava era de Deus.

    "... o Pai é maior do que eu." (João 14:28, na Bíblia) - Esta afirmação categoricamente nega a doutrina da Trindade uma vez que ambos são de natureza diferente, sendo um maior que o outro.

    "Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." (João 17:3, na Bíblia). Deus nunca foi referido por Jesus no plural, a quem se dirigia como
Pai.

    "Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e Deus de vocês.” (João 20:17, na Bíblia) Jesus não era Deus, porque ele tinha seu próprio Deus a quem ele chamava de "Pai".

    "Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito..." (João 3:16, na Bíblia). Se Jesus fosse uma parte da Trindade, quando todos os três são co-eternos, sem princípio nem fim, e co-iguais, como ele poderia ser o filho e, ao mesmo tempo ter a mesma idade que seu pai? (Ver Mateus 1:18;. Lucas 1:26 e 1 João 4:9, todos na Bíblia)

     "Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus." (1 Timóteo 2:5, na Bíblia): A declaração é autoexplicativa que Deus e Jesus são distintos um do outro.

    "Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer." (Apocalipse. 1:1, na Bíblia). O Deus verdadeiro é Onisciente, portanto, isso dissipa a
teoria da Trindade.



Footnotes:
44 Victor Paul Wierwille: "Jesus Christ is not God", American Christian Press, The Way International, (1975) New Knoxville, Ohio, p. 5
45 John Hick: "The Myth of God Incarnate", SCM PRESS LTD., 58 Bloomsbury Street, London WC1, Sixth impression 1981, under the title: "A Cloud of Witnesses", by Francis Young, p. 26. (Tradução livre)
46 John Hick: "The Myth of God Incarnate", SCM PRESS LTD., 58 Bloomsbury Street, London WC1, Sixth impression 1981, p.6, under the title: "Christianity Without Incarnation", by Maurice Wiles. (Tradução livre)
47 Ibid, 3rd par, p. 1. (Tradução livre)
48 Cf. Berson, The Creative Evolution, Modern Library. (Tradução livre)
49 At-Taghabun, 64:2, no Alcorão

EVIDÊNCIA BIBLICA SOBRE A DOUTRINA DA TRINDADE

    Os trinitários, em suporte a Trindade, citam apenas alguns versículos da Bíblia cujas interpretações são muito estranhas: ou muito longe do contexto, ou do texto original. A Bíblia em geral ensina o Monoteísmo (a Unicidade de Deus) do primeiro livro (Gênesis) ao último (Apocalipse).

    Os seguintes versículos são alguns dos citados como prova para a presença da doutrina da Trindade:

A primeira evidência é apresentada no versículo encontrado em I João 5:7 na Bíblia, que está na versão King James (KJ) da Bíblia, autorizada em 1611: "Pois há três que dão testemunho [no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo." Este versículo tem sido expurgado da maioria das edições revisadas da Bíblia uma vez que se verificou não ser parte do manuscrito original, mas uma adição posterior. 39

A segunda evidência está em Mateus 28:19: "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo."

A terceira evidência está em 2 Coríntios 13:13-14: " Todos os santos vos saúdam. A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós."

A quarta evidência está em 1 Coríntios 12:4-6: " Há diferentes tipos de dons, mas o Espírito é o mesmo. Há diferentes tipos de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. Há diferentes formas de atuação, mas é o mesmo Deus quem efetua tudo em todos."

    Em relação à segunda, terceira e quarta evidências, a mera menção de nomes (designações), não constitui Trindade, mais do que os enumera. Eles, na verdade, são três seres separados com diferentes status e circunstâncias. Os três nunca foram iguais em relação ao tempo, ou posição, ou conhecimento ou poder como a doutrina da Trindade define. Além disso, quando Jesus foi batizado, de acordo com Mateus 3:16, na Bíblia, o Espírito de Deus desceu sobre ele na forma de uma pomba. Assim sendo, como poderia Jesus ser reivindicado como parte da Trindade, quando ele sempre esteve com o espírito santo?

Alguns dos versículos da Bíblia dados como prova elevando Jesus Cristo como Deus para a posterior formação da doutrina da Trindade:

    Primeiro exemplo: "Façamos o homem à nossa imagem..." (Gênesis 1:26, na Bíblia). 

Alguns teólogos cristãos deduzem que Deus não era um e único no momento da criação. No entanto, Deus fala de Si mesmo na primeira pessoa do plural e isso pode ser explicado como um plural intensivo, que demonstra a grandeza, a majestade e a glória de Deus. Estudiosos cristãos explicam isso como denotando a

plenitude da força divina, ou o poder ilimitado manifestado em Deus, ou a onificência de Deus na sua totalidade. Alguns chamam isso de Plural de Respeito e, gramaticalmente, isto é referido como um Plural de Majestade. Em Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, Deus sozinho, sem ajudante, efetuou a criação (por exemplo, capítulo 1, versículo 3, na Bíblia): "Disse Deus: ‘Haja luz’, e houve luz.". No versículo 27 do mesmo capítulo, ele diz: "Criou Deus o homem à sua imagem..." Os versículos acima não indicam de forma alguma qualquer auxiliar ou companheiro de Deus. E, o verbo que descreve o que Deus disse e fez está no singular (por exemplo, Deus viu que a luz era boa, Deus fez o firmamento, Deus criou o homem, Deus os abençoou, Deus terminou a sua obra, etc.)

    No início do livro de Gênesis, lemos: "No princípio criou Deus os céus e a terra." Observe que, enquanto “os céus” está no plural, “Deus” e “terra” estão no singular. Por que “os céus” está no plural? A razão é simples: O Alcorão nos diz que o céu é composto de sete firmamentos. E, por que os escritores da Bíblia mantêm as palavras Deus e terra no singular? Porque eles sabem com certeza que a Terra é uma só e Deus é um só, como ensinado por todos os profetas de Deus.

    Segundo exemplo: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." (João 1:1, na Bíblia). Note que não era Jesus falando, mas João. Além disso, Todos os estudiosos cristãos da Bíblia aceitam que este versículo em particular foi formulado por um judeu, chamado Philo de Alexandria, no Egito antes do advento de Jesus e João Batista, que a paz esteja com eles.

    Além disso, muitos tradutores de “João 1:1” do Manuscrito Grego para Inglês escrevem a primeira ocorrência de Deus que “D” maiúsculo referindo-se ao Deus Todo-Poderoso, mas na segunda ocorrência de Deus, eles escrevem com “d” minúsculo. Normalmente “d” minúsculo é utilizado para as criaturas de Deus e não para o Todo-Poderoso, como nos Salmos 82:6-7: “Eu disse: ‘Vocês são deuses, todos vocês são filhos do Altíssimo. Mas vocês morrerão como simples homens; cairão como qualquer outro governante." E em 2 Coríntios 4:4: "O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes..." Uma vez que esta palavra (segunda ocorrência), é com “d", não poderia ser o Deus Todo-Poderoso, mas é apenas um "deus" como os exemplos acima.

    Por isso, os tradutores modernos da Bíblia apresentam o significado de João 1:1 nos seguintes exemplos:

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um deus." 40

"No princípio o Verbo era, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um deus." 41

    Por outro lado, alguns estudiosos cristãos traduziram o "Verbo" como sendo o "Comando Divino"; assim, eles alegam que a fraseologia correta de João 1:1-3, deveria ser: "No princípio era o Comando, e o Comando estava com o Deus, e o Comando era Divino. Isto (o comando) estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por este (comando). E sem isto nada do que existe teria sido feito." O termo grego usado por João é Logos, derivados de lego - que significa "falar". O significado do termo "Decálogo" (significando os Dez Mandamentos) é uma combinação das palavras gregas deka (dez) e logos (Comandos). O termo logos significa, "O comando falado de Deus”. 42

    A palavra “com” cria um dilema enigmático para os que preferem traduzir a palavra Logos como “Jesus” em vez de “comando”. A razão é muito clara: Como Jesus poderia estar com Deus e também ser Deus?

    O conceito de o “Comando falado de Deus” estar "com o Deus” desde o começo coincide com o conceito bíblico da Criação. “Disse Deus: ‘Haja luz’, e houve luz." (Gênesis 1:3, na Bíblia). No texto grego, João usou o artigo definido “o" (ho) antes de “Deus” (Theo), por se tratar do sujeito. Aqui, João não usou o artigo definitivo antes de Deus, por se tratar do predicado. Em outras palavras, o termo usado aqui denota a natureza, qualidade, atributo ou propriedade do sujeito. Neste caso, a natureza do Comando de Deus é Divina. Em algumas versões bíblicas, a palavra "Isto" é substituída por "Este (um)" ou "Ele (Jesus)". No entanto, a palavra "Isto" refere-se ao “Comando falado".

    Além disso, é óbvio que em João 1:1 era somente Deus que existia para a eternidade. Suas palavras são sempre com Ele, da mesma forma que suas palavras estão com você, e as minhas palavras estão comigo. A Palavra que Deus pronuncia não é outro Deus ou o próprio Deus, mas uma Palavra Divina (Comando) Dele. Caso contrário, toda a criação se torna um Deus separado uma vez que cada criação representa a Sua Palavra. O mesmo argumento aplica-se a Gênesis 1:3: A luz criada por Sua palavra não é Deus, mas uma criação (luz) de Sua Palavra Divina. Portanto, a frase "o Verbo era Deus" em João 1:1 é absolutamente fora de lugar.

    Em adição, se tentarmos ler outras escrituras referente à criação, perceberemos que Deus, o Criador, da mesma maneira usou suas palavras em toda a criação, como no Alcorão, por exemplo - "Quun faya quun", que significa " ’Seja’, e é.”:

“Ele é o Originador dos céus e da terra e, quando decreta algo, basta-Lhe dizer: "Seja!"e ele é.” 43

    Terceiro exemplo: "Eu e o Pai somos um." (João 10:30, na Bíblia). Os cristãos entenderam que este versículo quis dizer que o Pai (Deus) e Jesus são um e mesmo ser; unidos em um só corpo; Deus se fez carne na pessoa de Jesus e viveu entre os homens. O mesmo significado é dado em João 14:10 quando Jesus diz: “...que eu estou no Pai e que o Pai está em mim..." E também em João 14:20, onde Jesus diz: “...eu estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós." No entanto, eles interpretaram mal o significado no versículo 28 do mesmo capítulo, quando Jesus declara: "Se me amásseis, alegrarvos- íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. " Se o que Jesus disse é verdade, que o Pai é maior do que ele, então, que este assunto descanse em paz, por que eles não são co-iguais.

    Além disso, os trinitarianos não percebem que, seguindo seus argumentos, o resultado seria um total de 15 corpos em um só corpo. É uma "aritmética simples" que uma criança de escola primária concluiria: O Pai é Deus, o Filho (Jesus) é Deus e o Espírito Santo é Deus - (por exemplo, a Trindade), composta de três (3) seres (pessoas) unidos em um só Deus. Adicione a isso os doze (12) discípulos da mesma maneira como é entendido pelos cristãos (João 14:20) e o resultado será um total de quinze (15) seres misturados e unidos em um só corpo.

    Os versículos em João 17:21-23 nos dariam um significado mais claro sobre a natureza deles serem um: "a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade..." Os versículos acima sugerem não outro significado, mas o de "unidade de propósito" como verdadeiros crentes.

E ademais, em João 10:31-36, ele não declara ser "Deus" ou " Deus, o filho" [como estando unido ao Pai (Deus)], mas apenas um ser separado.

    Se, por outro lado, os Trinitarianos insistirem que João 10:30 apóia a doutrina da Trindade, então, eles não devem limitar o número de seu Deus para apenas três (3), mas devem acrescentar os 12 discípulos (em João 14:10 e 20 na Bíblia), como eles compreenderam o significado como sendo "cada um infundido em um só corpo." Portanto, o dilema torna-se maior e a massa emaranhada (a Trindade) ainda mais problemática.

    Quarto exemplo: "... Quem me vê, vê o Pai." (João 14:9, na Bíblia). Mas, não disse Jesus claramente que "as pessoas nunca viram Deus", quando em João 5:37 ele diz: "O Pai, que me enviou, esse mesmo é que tem dado testemunho de mim. Jamais tendes ouvido a sua voz, nem visto a sua forma.". Aqui, Jesus diz que ele não é Deus, porque ele estava falando e vendo. E em Mateus 7:21, Jesus diz: "...meu Pai que está nos céus." enquanto ele, naquele momento, estava na frente deles. Todas essas declarações de Jesus têm apenas um significado, ou seja, Deus e Jesus não são os mesmos. Como poderia o Pai (Deus) e Jesus ser o mesmo e unidos em corpo (conforme interpretado pelos cristãos) quando o Pai está no céu e Jesus está na terra?

    Quem acreditar em Deus deveria admirar a Sua criação, que são inúmeras: o sol, a lua, as estrelas e tudo que nos cerca. Em João 4:24, Jesus afirma: "Deus é Espírito". Então, como alguém poderia ver Deus? E em João 1:18, lemos: "Ninguém jamais viu a Deus."

    Além disso, Jesus fez uma clara distinção entre Deus e si mesmo nos seguintes versículos no Evangelho de João 14:1: "Não se perturbe o coração de vocês. Creiam em Deus; creiam também em mim." A palavra" também "é crucial pois ela mostra que Deus é um Ser completamente separado de Jesus . E em João 17:3: "Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste."

     Quinto exemplo: João 20:28, na Bíblia: "Senhor meu e Deus meu!” No entanto, esta passagem não tem qualquer importância porque os versos citados acima o anulam. Estudiosos são da opinião de que, sob circunstâncias miraculosas, a observação do apóstolo Tomé poderia ter sido feita como uma exclamação emocional, por causa do espanto diante de Jesus , enquanto na realidade, a exclamação foi dirigida a Deus. Além disso, Tomé não considerou Jesus como Deus, pois ele sabia muito bem que Jesus nunca afirmara ser Deus (João 17:3, A Bíblia).

      Na verdade, São Paulo faz outra distinção clara entre Deus e Jesus . Ele afirmou que Deus ressuscitou a Jesus como relatado na Bíblia, tanto em 1 Cor 15:15-20, quanto em Marcos 16:19: "Depois de lhes ter falado, o Senhor Jesus foi elevado aos céus e assentou-se à direita de Deus." Se, de fato, Deus e Jesus são um e o mesmo ser, não seria mais adequado dizer: "Jesus ressuscitou a si mesmo”, e quando Jesus foi relatado como tendo sentado à direita de Deus, não seria mais adequado dizer "e Jesus assentou-se ao Trono "? A dura verdade é - ninguém tem o direito ao Trono Exaltado exceto Deus, Que é digno de adoração, tal como alegado por Jesus , e não ele. (João 17:3, na Bíblia).

     Em outro versículo São Paulo explica quem é Deus (Atos 17:24, na Bíblia): "O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há é o Senhor dos céus e da terra, e não habita em santuários feitos por mãos humanas. Ele não é servido por mãos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele mesmo dá a todos a vida, o fôlego e as demais coisas."

    A diferença entre Deus e o homem, o Criador e a criatura, o Infinito e o finito está além da percepção humana? Não, mas só os desatentos, os hipócritas e os rebeldes desejam não entender.

DECLARAÇÕES ADICIONAIS ELEVANDO JESUS A DIVINDADE

     Os cristãos alegam que Jesus é Deus encarnado, sendo completamente Deus e completamente homem. Este conceito é totalmente negado por Jesus com suas palavras em João 20:17, na Bíblia: "Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e Deus de vocês.” Sendo assim, de onde surgiu a questão da

Encarnação? Está dito em palavras simples que o Deus é distinto e separado de Jesus . Por isso, a doutrina da ENCARNAÇÃO se torna nula e sem efeito. Além disso, ser completamente Deus significa estar livre de desejos e necessidades, e ser humano significa ser desprovido de divindade.

    Outros cristãos afirmam que Jesus é Deus, porque ele também é chamado de "Filho de Deus", "Messias", "Filho do Homem" e "Salvador". No entanto, Jesus falou sobre "os pacificadores" como

"Filhos de Deus". Na tradição judaica, qualquer pessoa que segue a Vontade de Deus é chamada de "Filho de Deus.". Veja os exemplos citados na Bíblia: Gênesis 6:2,4; Êxodo 4:22; Jeremias 31:9; Salmos 2:7; Lucas 3:38; Romanos 8:14. Em Lucas 6:35, Jesus diz: " Amem, porém, os seus inimigos, façam-lhes o bem e emprestem a eles, sem esperar receber nada de volta. Então, a recompensa que terão será grande e vocês serão filhos do Altíssimo." Sendo o Filho de Deus, não o eleva à categoria de Deus. Da mesma forma que ser o filho de um presidente não faz de uma pessoa presidente, mas apenas o filho.

    Além disso, é citado na Bíblia que "Messias" em hebraico significa "ungido de Deus" e não "Cristo", e "Ciro", o persa, é chamado de "Messias" ou "o ungido" (Ver Gênesis 31:13; Levítico 8:10; Samuel 2:10; Isaías 45:1; Ezequiel 28:14). Ezequiel foi abordado na Bíblia como o "Filho do Homem". Como "Salvador", em II Reis 13:5, outros indivíduos também receberam esse título sem serem deuses. O termo "ungido de Deus" significa dar autoridade espiritual a um homem nobre para divulgar a palavra de Deus. Então, como é que este termo qualifica e eleva a pessoa para a posição de Deus?

Outra pergunta bilionária: "O que é o cristianismo sem a doutrina da Trindade?"

Footnotes:

39 Nota do Tradutor: Em português, a versão João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada apresenta este versículo. A Nova Versão Internacional, não.

40 Nota do Tradutor: Esta tradução foi feita a partir do texto apresentado pelo autor do original em “The New Testament – A New Translation and Explanation Based on the Oldest Manuscripts (a translation from German Into English; 1937), by Johannes Greber”. Esta tradução como tal não aparece nas versões traduzidas para o português.

41 Nota do Tradutor: Esta tradução foi feita a partir do texto apresentado pelo autor do original em “New World Translation (New York; 1961)”. Esta tradução como tal não aparece nas versões traduzidas para o português.

42 A.M. TRUST, POST BOX 81075, BURNABY, B.C. V5H 4K2 Ph. 298-8803.

43 Al-Baqarah, 2:117, no Alcorao.

Grupos Sobre O Islam - Em Português

Salam.

Estou com 2 grupos de estudos do Islam no whatsapp. Por enquanto apenas em português.
Como anunciado anteriormente meu objetivo é falar sobre o islam para as pessoas, assim, pessoas de outras religiões que desejarem participar serão sim bem vindas.
Basta me mandar uma mensagem, meu número está na página de contato.

Grupo apenas feminino.

Grupo misto.

A mulher muçulmana

Salam girls.

    Somos diferentes e ao mesmo tempo iguais.
cada uma com seu traço, seu estilo, sua vontade e seu potencial. Porém todas unidas pelo coração, um coração que tem fé e tem amor por si e pelo próximo. Independentemente de ser Suni, shia, sufi, todas servimos ao mesmo criador e seguimos o mesmo Profeta, todas trazemos o mesmo livro no coração. Eternas meninas, que sabem rir, e mesmo na hora de chorar mostra que nada vai derrubar o que carregamos conosco.

                                          

    Muito mais do que vestes e palavras, temos sim atitude, ouvimos quando devemos ouvir, falamos quando devemos falar, ajudamos a quem podemos ajudar, e, acima de tudo jamais nos calar ante a injustiças. Nossa vida não é fácil, somos julgadas por nossa religião e nossas vestes, as pessoas rotulam e generalizam, não se preocupando com o caráter de cada um. Mas acima de todas as pedradas temos Allah conosco, e somos insistentes pois temos uma certeza conosco, nossa fé é maior que qualquer preconceito.

  

    Podemos não estar frente a frente, podemos não nos falar toda hora, mas tendo sempre a certeza que poderemos contar umas com as outras em qualquer momento da vida.

 

    É muito mais do seguir rótulos, é muito mais do que os olhos podem ver, somos especiais, somos princesas, a coroa pode até ser de pano, mas ela nos dignifica, não nos oprime. Somos livres, pensantes, trabalhadoras, mães, filhas, irmãs, amigas, trabalhadoras, princesas, rainhas, frágeis porém fortes o suficiente para superar os obstáculos da vida.
   Jamais perdemos o brilho do nosso olhar, porque temos esperanças, jamais deixamos as dificuldades nos afetar porque somos fortes, jamais estaremos sozinhas, pois unidas somos uma voz forte e inteligente.

Amo vocês habibitys.

Aliya Hussain

link para download do Alcorão em Português

Salam.

Aqui o link para o download do Alcorão em português, direto do site da Fambras.

O Alcorão em sí é em árabe, então o que temos é o significado nobre do Alcorão Sagrado.

http://www.fambras.com.br/nova/media/56080971ec522.pdf

Holly Quran in Arabic
www.pdfquran.com/download/standard1/standard1-quran.pdf


Holy Quran Translation 
Language: Anko
 www.pdfquran.com/download/anko/anko-quran.pdf


Holy Quran Translation
Language: English
www.pdfquran.com/download/english/english-quran.pdf

http://www.nooresunnat.com/Audio/Complete%20Quran/Quran%20Translation%20in%20English%20by%20Mufti%20Taqi%20Usmani%20Sb%20DB.pdf


Holy Quran Translation
Language: Chinese
www.pdfquran.com/download/chinese/chinese-quran.pdf


Holy Quran Translation
Language: French
www.pdfquran.com/download/french/french-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Hausa
www.pdfquran.com/download/hausa/hausa-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Indonesian
www.pdfquran.com/download/indonesian/indonesian-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Tamil
www.pdfquran.com/download/tamil/tamil-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Telugu
www.pdfquran.com/download/telugu/telugu-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Turkish
www.pdfquran.com/download/turkish/turkish-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Urdu
www.pdfquran.com/download/urdu/urdu-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Vietnami
www.pdfquran.com/download/vietnami/vietnami-quran.pdf

O QUE O ALCORÃO DIZ SOBRE DEUS

    O Alcorão é a última e definitiva revelação do Todo-Poderoso Allah (Deus). Ele revela sobre Si mesmo com grande lucidez de maneira que não admite outra interpretação, exceto a dos significados das palavras escritas. As palavras do Todo-Poderoso Allah e dos Seus profetas são palavras da Verdade. Sem dúvida, Suas palavras são claras, simples e auto-explicativas, sem confusão. Deus é o Criador dos céus e da terra, e Seu poder e conhecimento são ilimitados. Ele é o SENHOR, o Altíssimo e o Provedor de toda a criação. Portanto, os homens não devem deixar-se enganar por falsas ilusões de que pode haver outros deuses que não o Governante Supremo.

    Vamos refletir sobre o que o Alcorão diz sobre Allah (Deus), que possui Perfeitos Atributos condizentes apenas com a verdadeira Divindade, com o Único que é Transcendente:

“Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus, Senhor do Universo. Clemente, o Misericordioso, Soberano do Dia do Juízo. Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda!” (Al-Fátiha 1:1-5, o Alcorão)

“Ó humanos, adorai o vosso Senhor, Que vos criou, bem como aos vossos antepassados, quiçá assim tornar-vos-íeis virtuosos. Ele fez-vos da terra um leito, e do céu um teto, e envia do céu a água, com a qual faz brotar os frutos para o vosso sustento. Não atribuais rivais a Deus, conscientemente.” (Al-Baqara 2:21-22, o Alcorão)

“Como ousais negar a Deus, uma vez que éreis inertes e Ele vos deu a vida, depois vos fará morrer, depois vos ressuscitará e então retornais a Ele? Ele foi Quem vos criou tudo quando existe na terra; então, dirigiu Sua vontade até o firmamento do qual fez, ordenadamente, sete céus, porque é Onisciente.” (Al-Baqara 2:28-29, o Alcorão) 

“Ele é o Originador dos céus e da terra e, quando decreta algo, basta-Lhe dizer: "Seja!”e ele é.” (Al-Baqara 2:117, o Alcorão)


“Deus! Não há mais divindade além d'Ele, o Vivente, o Autosubsistente, a Quem jamais alcança a inatividade ou o sono; d'Ele é tudo quanto existe nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto a Ele, sem a Sua anuência? Ele conhece tanto o passado como o futuro, e eles (humanos) nada conhecem a Sua ciência, senão o que Ele permite. O Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não O abate, porque é o Ingente, o Altíssimo.” (Al-Baqara 2:255, o Alcorão)

“... pois Deus concede a vida e a morte, e Deus bem vê tudo quando fazeis.” (Al-Imran 3:156, o Alcorão)


“Ó humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fez descender inumeráveis homens e mulheres. Temei a Deus, em nome do Qual exigis os vossos direitos mútuos e reverenciai os laços de parentesco, porque Deus é vosso Observador.” (Al-Nissá 4:1, o Alcorão)

“... Adorareis, em vez de Deus, ao que não pode prejudicar-vos nem beneficiar-vos, sabendo (vós) que Deus é o Oniouvinte, o Sapientíssimo?” (Al-Máida 5:76, o Alcorão)

“Dize: Tomareis por protetor outro que não seja Deus, Criador dos céus e da terra, sendo que é Ele Quem vos sustenta, sem ter necessidade de ser sustentado? Dize ainda: Foi-me ordenado ser o primeiro a abraçar o Islam; portanto, não sejais dos idólatras.” (Al-An’am 6:14, o Alcorão)

“Atribuíram-Lhe parceiros que nada podem criar, uma vez que eles mesmos são criados. Nem tampouco poderão socorrê-los, nem poderão socorrer a si mesmos.” (Al-A’raf 7:191-192, o Alcorão)

“Deus! Não há mais divindade além d'Ele! Seus são os mais sublimes atributos.” (Ta-Ha 20:8, o Alcorão)

“Ainda: Quem origina a criação e logo reproduz? E quem vos dá o sustento do céu e da terra? Poderá haver outra divindade em parceria com Deus? Dize-lhes: Apresentai as vossas provas, se estiverdes certos. Dize: Ninguém, além de Deus, conhece o mistério dos céus e da terra. Eles não se apercebem de quando serão ressuscitados.” (Al-Naml 27:64-65, o Alcorão)


“A Deus pertence tudo quanto há nos céus e na terra, porque Deus é o Opulento, o Laudabilíssimo.” (Luqman 31:26, o Alcorão)

“Todos os que estão nos céus e na terra O invocam. A cada dia Ele está ocupado em uma nova obra.” (Ar-Rahman 55:29, o Alcorão)

“Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!” (Al-Haxr 59:23, o Alcorão)

“Ele foi Quem vos criou; e entre vós há incrédulos, assim como há fiéis, contudo, Deus bem vê tudo quanto fazeis.” (Al-Taghábun 64:2, o Alcorão)


“Dize: Ele é Deus, o Único! Deus! O Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado! E ninguém é comparável a Ele!” (Al-Ikhlas 114:1-4, o Alcorão)



M. A. C. Cave
Traduzido por: R. S. Reinboldt

Revisão: Samir El Hayek