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sexta-feira, 2 de março de 2018

Alcorão como guia espiritual, físico, e social

100 Instruções diretas de Deus no Alcorão para a humanidade:

Aqui vou deixar alguns versículos de exemplo.

Allah (Subhana Wa Ta`ala) nos forneceu diretamente 100 instruções através do Al Quran:

1. Não seja rude no discurso (3:159)

2. Conter a raiva (3:134)

3. Seja bom para os outros (4:36)

4. Não seja arrogante (7:13)

5. Perdoe os outros por seus erros (7:199)

6. Fale com as pessoas brandamente (20:44)

7. Abaixe sua voz (31:19)

8. Não ridicularize os outros (49:11)

9. Seja obediente aos pais (17:23)

10. Não diga nenhuma palavra de desrespeito aos pais (17:23)

11. Não entre no quarto dos pais sem pedir permissão (24:58)

12. Anote a dívida (2: 282)

13. Não acompanhe ninguém cegamente (2:170)

14. Dê mais tempo para reembolsar se o devedor estiver em dificuldade (2: 280)

15. Não consuma interesse (2: 27)

16. Não se envolva em suborno (2: 188)

17. Não quebre a promessa (2: 177)

18. Mantenha a confiança (2: 283)

19. Não misture a verdade com falsidade (2:42)

20. Julgue com a justiça entre as pessoas (4:58)

21. Destaque-se firmemente pela justiça (4: 135)

22. A riqueza dos mortos deve ser distribuída entre os membros da família (4: 7)

23. As mulheres também têm direito à herança (4: 7)

24. Não devorem a propriedade dos órfãos (4:10)

25. Proteja os órfãos (2: 220)

26. Não consuma a riqueza uns dos outros injustamente (4:29)

27. Experimente uma solução pacífica entre pessoas (49: 9)

28. Evite a suspeita (49:12)

29. Não espione e calunie (2: 283)

30. Não espione e calunie (49:12)

31. Gaste riqueza em caridade (57: 7)

32. Incentive a alimentação ao pobre (107: 3)

33. Ajude os necessitados encontrando-os (2: 273)

34. Não gaste dinheiro extravagantemente (17:29)

35. Não invalide a caridade com lembretes (2: 264)

36. Honre os convidados (51:26)

37. Peça justiça para as pessoas somente depois de praticá-lo você mesmo (2:44)

38. Não cometa o abuso sobre a terra (2:60)

39. Não impeça as pessoas de ir as mesquitas (2: 114)

40. Lute apenas com aqueles que lutam contra você (2: 190)

41. Mantenha as etiquetas da guerra (2: 191)

42. Não volte as costas na batalha (8:15)

43. Não force a religião (2: 256)

44. Acredite em todos os profetas (2: 285)

45. Não tem relações sexuais durante o período menstrual (2: 222)

46. Amamentar seus filhos durante dois anos completos (2: 233)

47. Não se aproxime de relações sexuais ilegais (17:32)

48. Escolha governantes por seu mérito (2: 247)

49. Não sobrecarrega uma pessoa além de sua capacidade (2: 286)

50. Não se dividam (3: 103)

51. Pense profundamente sobre as maravilhas e a criação deste universo (3: 191)

52. Homens e mulheres têm recompensas iguais por seus atos (3: 195)

53. Não se case com aqueles em sua relação de sangue/família (4:23)

54. A família deve ser liderada por homens (4:34)

55. Não seja miserável (4:37)

56. Não mantenha inveja (4:54)

57. Não mate uns aos outros (4:92)

58. Não seja um defensor do erro (4: 105)

59. Não cooperem no pecado e na agressão (5: 2)

60. Cooperem em justiça (5: 2)

61. "Ter maioria" não é um critério de verdade (6: 116)

62. Seja Justo (5: 8)

63. Punir por crimes de forma exemplar (5:38)

64. Esforce-se contra atos pecaminosos e ilícitos (5:63)

65. Animais mortos, sangue e carne de suíno são proibidos (5: 3) (exceto em caso de fome, ou visitar alguem que só tenha essa carne a oferecer, e não comer em excesso)
"

66. Evite intoxicantes e álcool (5:90)
"Ó vós que credes!  O vinho e o jogo de azar, e as pedras levantadas com nome de ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ação de Satan. Então evitai-as na esperança de serdes bem aventurados."

67. Não aposte (5:90)
"Ó vós que credes!  O vinho e o jogo de azar, e as pedras levantadas com nome de ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ação de Satan. Então evitai-as na esperança de serdes bem aventurados."

68. Não insulte as divindades dos outros (6: 108)
"E não Injurieis o que eles invocam além de Allah: pois eles injuriariam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade, suas obras, em seguida, seu retorno sera a seu Senhor, então, informá-los-a do  que faziam."

69. Não reduza o peso ou medida para enganar as pessoas (6: 152)
"E completar a medida e o peso com equidade. Não impomos a nenhuma alma senão o que é de sua capacidade."

70. Coma e beba, mas não seja excessivo (7:31)
"Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos (boas vestes) em cada mesquita. E comei e bebei, e não vis entregueis a excessos. Por certo ele (Allah) não ama os entregues a excessos"

71. Use roupas boas durante os tempos de oração (7:31)
"Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos (boas vestes) em cada mesquita. E comei e bebei, e não vis entregueis a excessos. Por certo ele (Allah) não ama os entregues a excessos"

72. Proteja e ajudar aqueles que procuram proteção (9: 6)
"E se um idólatra te pede defesa, defende-o, até que ouça as palavras de Allah, em seguida, faze-o chegar a seu lugar seguro."

73. Mantenha a pureza (9: 108)
"Por certo uma mesquita, fundada sobre a piedade desde o primeiro dia, é mais digna de que nela te detentas. Nela, há homens que amam purificar-se, e Allah ama os que se purificam."

74. Nunca desista da esperança da Misericórdia de Deus (12:87)
"Ide e procurai José e seu irmão, e não vos desespereis da misericórdia de Allah."

75. Allah perdoará aqueles que fizeram mal por ignorância (16: 119)
"E, certamente, teu Senhor, para os que fazem mal por ignorância, e, logo, voltam-se arrependidos e emendam-se, por certo, depois disso, ao teu Senhor é Perdoador, Misericordiador."

76. O convite a Deus deve ser com sabedoria e boa instrução (16: 125)
"Convoca ao caminho do teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira."

77. Ninguém arca com os pecados dos outros (17:15)
"Quem se guia, se guiará Apenas em benefício de si mesmo, e quem se descaminho se descaminhará apenas em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra."

78. Não mate seus filhos por medo da pobreza (17:31)
"E não Mateis vossos filhos, com receio da indigência: Nós lhes damos sustento, e a vós. Por certo seu assassinato é um grande erro."

79. Não siga o que não tem conhecimento (17:36)
"E não persigas o de que não tens ciência. Por certo, do ouvido e da vista e do coração, de tudo isso se questionará."

80. Mantenha-se distante do que é inútil (23: 3)
"E que dão de ombros à frivolidade."

81. Não entre nas casas dos outros sem pedir permissão (24:27)
"Ó vós que credes, não Entrai em casas outras que as vossas, até que peçais permissão e cumprimenteis seus habitantes. Isso vos é melhor."

82. Allah providenciará segurança para aqueles que crêem somente em Allah (24:55)
"Allah promete aos que, dentre vós crêem e fazem as boas obras que os fará suceder, na terra, como fez suceder aos que foram antes deles, e que lhes fortalecerá a religião, de que Se agrada, no tocante a eles, e lhes tocará segurança após seu medo."

83. Caminhe na terra com humildade (25:63)
"E os servos dO Misericordioso são os que andam, mansamente, sobre a terra, e, quando os ignorantes se dirigem a eles, dizem Salam/Paz."

84. Não negligencie sua porção deste mundo (28:77)
"E busca a Derradeira Morada no que Allah te concedeu, e não esqueças da tua porção, na vida terrena. E Fazes o bem, como Allah te fez bem. E não busques semear a corrupção na terra. Por certo Allah não ama os corruptores."

85. Não invoque, nenhum outro deus junto com Allah (28:88)
"E não invoques, com Allah outro deus. Não existe deus senão Ele. Todas as coisas serão aniquiladas (no dia do juízo) exceto Sua Face. DEle é o julgamento, e a Ele sereis retornados."

86. Não se envolva na homossexualidade (29:29) (Lembre-se de Sodoma e Gomorra na Bíblia)
"Por certo, vós vos achegais aos homens, por lascívia, e cortais o caminho, e vos achegais ao reprovável, em vossas reuniões. Então a resposta de seu povo não foi senão dizer: 'faze-nos vir o castigo de Allah se és dos verídicos.'"
E completando a moral da historia nos versículos 33 e 34
"E, quando Nossos Mensageiros (anjos) chegaram a Lot, ele afligiu-se com eles e sentiu-se impotente para defende-los. E eles disseram: 'Não temas, e não te entristeças. Por certo, salvar-te-emos e a tua família, exceto tua mulher: ela será dos que ficarão para trás.
Por certo faremos descer, sobre os habitantes desta cidade, um tormento do céu, pela perversidade que cometiam."

87. Aproveite o que é certo, proíba errado (31:17)
"Cumpre a oração e ordena o conveniente, e coíbe o reprovável e pacienta, quanto ao que te alcança. Por certo isso é da firmeza indispensável em todas as resoluções."

88. Não ande com insolência pela terra (31:18)
"E não voltes com dsdém teu rosto aos homens, e não andes com jactância pela terra. Por certo Allah não ama nenhum presunçoso, vanglorioso."

89. As mulheres não devem exibir seus adornos (33:33)
"E não façais exibição de vosso encantos corporais como a exibição dos idos tempos da ignorância. E cumpri a oração, e concedei az-zakah, e obedecei a Allah e a Seu mensageiro. Apenas Allah deseja ir-se para longe de vós, a abominação, ó família da Casa, e purificar-vos plenamente."
(Assim os homens mesmo que da família ou de fora não cobiçam o corpo da mulher como se ela fosse um pedaço de carne à venda.)

90. Allah perdoa todos os pecados (39:53)
"Dize: ó meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis d misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O misericordiador."

91. Não se desespere da misericórdia de Allah (39:53)
"Dize: ó meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis d misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O misericordiador."

92. Afaste o mal com o bem (41:34)
"E o bom e o mal não se igualam. Revida o mal com o que é melhor: então, eis aquele entre o qual e ti há inimizade, como intimo aliado."
(Faça o bem a essa pessoa como se fizesse o bem para um amigo teu).

93. Decida sobre os assuntos, por meio de consulta (42:38)
"E para os que atendem a seu Senhor, e cumprem a oração, e cuja condulta é a consulta, entre eles, e despendam (apenas) daquilo que lhes damos por sustento."

94. O mais nobre de vocês é o mais justo (49:13)
"Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado entre vós, é o mais piedoso. Por certo Allah é Onisciente, Conhecedor."

95. Não há monaquismo na religião (57:27)
"Em seguida, fizemos seguir, em suas pegadas, nossos mensageiros (Noé, Abraão, Jesus, etc.). E fizemos seguir Jesus filho de Maria, e Concedemo-Lhe o  evangelho. E fizemos nos corações dos que o seguiram compaixão e misericórdia. -E o monacato, inventaram-no. Nós não lhes prescrevemos, mas o fizeram em busca do agrado de Allah, e não o respeitaram como deveria ser respeitado (ele profeta e não como filho, nem era ameaça aos judeus).- então Concedemos aos que creram, dentre eles, seu prêmio. E muitos deles foram perversos."

96. Aqueles que têm conhecimento será dado um grau mais elevado por Allah (58:11)
"Ó vós que credes! Quando se vos diz 'dai espaço.' , nas assembleias dai espaço. Allah vos dará espaço no Paraíso. E, quando se diz 'erguei-vos.', erguei-vos. Allah elevará em escalões, os que crêem dentre vós, e aqueles aos quais é concedida a ciência. E Allah do que fazeis é Conhecedor."

97. Trate os não-muçulmanos de uma maneira gentil e justa (60:8)
"Allah não vos proíbe de ser bondosos e justos para os que não vos combaterem na religião, e não vos fizeram sair de vossos lares. Por certo Allah ama os equânimes/justos."

98. Salve-se da cobiça (64:16)
"Então, temei a Allah enquanto puderdes. E ouvi, e obedecei e despendiei: é-vos melhor para vós mesmos. E quem se guarda de sua própria mesquinhez esses são os bem aventurados."

99. Procure perdão de Allah. Ele é Indulgente e Misericordioso (73:20)
" Por certo, teu Senhor sabe que te levantas para orar, durante menos de dois terços da noite, ou sua metade, ou seu terço, e, também uma parte dos que estão contigo.... .... E implorai perdão a Allah, por certo Ele é Perdoador, Misericordiador."

100. Não repelir quem pede (93:10)
"E quanto ao mendigo, não o maltrates."

     Fora essas ainda podemos citar, não cobrar juros, não agredir pessoas de outras religiões, ser bom vizinho, cuidar dos idosos sem família assim como dos orfãos, que entre judeus e cristãos os mais próximos a amizade dos muçulmanos são os cristãos, que as mulheres deve se vestir (bem parecidas com a virgem Maria, cobertas até o cabelo), cuidar dos animais com amor e não maltrata-los, plantar árvores para que pessoas e animais aproveitem seus frutos e sua sombra, visitar os doentes, não fazer prisioneiros, libertar os cativos/escravos, a sorrir com bondade pois isso pode alegrar o dia de uma pessoa, evitar a calúnia, ser fiel ao companheiro/companheira, a ser limpo e se vestir bem mesmo com roupas mais baratas, a não desperdiçar água e comida, a cuidar de nossa saúde física e mental, a buscar o conhecimento.

sexta-feira, 24 de junho de 2016

Grupos Sobre O Islam - Em Português

Salam.



Estou com 2 grupos de estudos do Islam no whatsapp. Por enquanto apenas em português.
Como anunciado anteriormente meu objetivo é falar sobre o islam para as pessoas, assim, pessoas de outras religiões que desejarem participar serão sim bem vindas.
Basta me mandar uma mensagem, meu número está na página de contato.




Grupo apenas feminino.








Grupo misto.




quarta-feira, 22 de junho de 2016

link para download do Alcorão em Português



Salam.


Aqui o link para o download do Alcorão em português, direto do site da Fambras.

O Alcorão em sí é em árabe, então o que temos é o significado nobre do Alcorão Sagrado.









Holly Quran in Arabic
www.pdfquran.com/download/standard1/standard1-quran.pdf


Holy Quran Translation 
Language: Anko
 www.pdfquran.com/download/anko/anko-quran.pdf


Holy Quran Translation
Language: English
www.pdfquran.com/download/english/english-quran.pdf

http://www.nooresunnat.com/Audio/Complete%20Quran/Quran%20Translation%20in%20English%20by%20Mufti%20Taqi%20Usmani%20Sb%20DB.pdf


Holy Quran Translation
Language: Chinese
www.pdfquran.com/download/chinese/chinese-quran.pdf


Holy Quran Translation
Language: French
www.pdfquran.com/download/french/french-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Hausa
www.pdfquran.com/download/hausa/hausa-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Indonesian
www.pdfquran.com/download/indonesian/indonesian-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Tamil
www.pdfquran.com/download/tamil/tamil-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Telugu
www.pdfquran.com/download/telugu/telugu-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Turkish
www.pdfquran.com/download/turkish/turkish-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Urdu
www.pdfquran.com/download/urdu/urdu-quran.pdf

Holy Quran Translation
Language: Vietnami
www.pdfquran.com/download/vietnami/vietnami-quran.pdf

O QUE O ALCORÃO DIZ SOBRE DEUS



    O Alcorão é a última e definitiva revelação do Todo-Poderoso Allah (Deus). Ele revela sobre Si mesmo com grande lucidez de maneira que não admite outra interpretação, exceto a dos significados das palavras escritas. As palavras do Todo-Poderoso Allah e dos Seus profetas são palavras da Verdade. Sem dúvida, Suas palavras são claras, simples e auto-explicativas, sem confusão. Deus é o Criador dos céus e da terra, e Seu poder e conhecimento são ilimitados. Ele é o SENHOR, o Altíssimo e o Provedor de toda a criação. Portanto, os homens não devem deixar-se enganar por falsas ilusões de que pode haver outros deuses que não o Governante Supremo.

    Vamos refletir sobre o que o Alcorão diz sobre Allah (Deus), que possui Perfeitos Atributos condizentes apenas com a verdadeira Divindade, com o Único que é Transcendente:

“Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus, Senhor do Universo. Clemente, o Misericordioso, Soberano do Dia do Juízo. Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda!” (Al-Fátiha 1:1-5, o Alcorão)

“Ó humanos, adorai o vosso Senhor, Que vos criou, bem como aos vossos antepassados, quiçá assim tornar-vos-íeis virtuosos. Ele fez-vos da terra um leito, e do céu um teto, e envia do céu a água, com a qual faz brotar os frutos para o vosso sustento. Não atribuais rivais a Deus, conscientemente.” (Al-Baqara 2:21-22, o Alcorão)

“Como ousais negar a Deus, uma vez que éreis inertes e Ele vos deu a vida, depois vos fará morrer, depois vos ressuscitará e então retornais a Ele? Ele foi Quem vos criou tudo quando existe na terra; então, dirigiu Sua vontade até o firmamento do qual fez, ordenadamente, sete céus, porque é Onisciente.” (Al-Baqara 2:28-29, o Alcorão) 

“Ele é o Originador dos céus e da terra e, quando decreta algo, basta-Lhe dizer: "Seja!”e ele é.” (Al-Baqara 2:117, o Alcorão)


“Deus! Não há mais divindade além d'Ele, o Vivente, o Autosubsistente, a Quem jamais alcança a inatividade ou o sono; d'Ele é tudo quanto existe nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto a Ele, sem a Sua anuência? Ele conhece tanto o passado como o futuro, e eles (humanos) nada conhecem a Sua ciência, senão o que Ele permite. O Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não O abate, porque é o Ingente, o Altíssimo.” (Al-Baqara 2:255, o Alcorão)

“... pois Deus concede a vida e a morte, e Deus bem vê tudo quando fazeis.” (Al-Imran 3:156, o Alcorão)


“Ó humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fez descender inumeráveis homens e mulheres. Temei a Deus, em nome do Qual exigis os vossos direitos mútuos e reverenciai os laços de parentesco, porque Deus é vosso Observador.” (Al-Nissá 4:1, o Alcorão)

“... Adorareis, em vez de Deus, ao que não pode prejudicar-vos nem beneficiar-vos, sabendo (vós) que Deus é o Oniouvinte, o Sapientíssimo?” (Al-Máida 5:76, o Alcorão)

“Dize: Tomareis por protetor outro que não seja Deus, Criador dos céus e da terra, sendo que é Ele Quem vos sustenta, sem ter necessidade de ser sustentado? Dize ainda: Foi-me ordenado ser o primeiro a abraçar o Islam; portanto, não sejais dos idólatras.” (Al-An’am 6:14, o Alcorão)

“Atribuíram-Lhe parceiros que nada podem criar, uma vez que eles mesmos são criados. Nem tampouco poderão socorrê-los, nem poderão socorrer a si mesmos.” (Al-A’raf 7:191-192, o Alcorão)

“Deus! Não há mais divindade além d'Ele! Seus são os mais sublimes atributos.” (Ta-Ha 20:8, o Alcorão)

“Ainda: Quem origina a criação e logo reproduz? E quem vos dá o sustento do céu e da terra? Poderá haver outra divindade em parceria com Deus? Dize-lhes: Apresentai as vossas provas, se estiverdes certos. Dize: Ninguém, além de Deus, conhece o mistério dos céus e da terra. Eles não se apercebem de quando serão ressuscitados.” (Al-Naml 27:64-65, o Alcorão)


“A Deus pertence tudo quanto há nos céus e na terra, porque Deus é o Opulento, o Laudabilíssimo.” (Luqman 31:26, o Alcorão)

“Todos os que estão nos céus e na terra O invocam. A cada dia Ele está ocupado em uma nova obra.” (Ar-Rahman 55:29, o Alcorão)

“Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!” (Al-Haxr 59:23, o Alcorão)

“Ele foi Quem vos criou; e entre vós há incrédulos, assim como há fiéis, contudo, Deus bem vê tudo quanto fazeis.” (Al-Taghábun 64:2, o Alcorão)


“Dize: Ele é Deus, o Único! Deus! O Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado! E ninguém é comparável a Ele!” (Al-Ikhlas 114:1-4, o Alcorão)



M. A. C. Cave
Traduzido por: R. S. Reinboldt

Revisão: Samir El Hayek

segunda-feira, 13 de junho de 2016

Livros grátis / Free Books / Bücher ohne Kosten

Salam.


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quarta-feira, 25 de maio de 2016

A Atitude do Crente

Salam.



    Para ser um muçulmano, isto é, se submeter a Deus, é necessário acreditar na unicidade de Deus, no sentido de Ele ser o único Criador, Preservador, Provedor, etc. Mas essa crença não é suficiente. Muitos dos idólatras sabiam e acreditavam que somente o Deus Supremo poderia fazer tudo isso. Porém, isso não era suficiente para torná-los muçulmanos. Além dessa crença, dever-se-ia reconhecer o fato de que apenas Deus merece ser adorado e, portanto, o ser humano deve se abster da adoração de qualquer outra coisa ou ser.
    Ao ter alcançado esse conhecimento do único verdadeiro Deus, o homem deve constantemente ter fé Nele e não deve permitir que nada o induza a negar a verdade.
    Isso significa, que se alguém se submete, conscientemente, a Deus sem reservas e admite que Ele é o único merecedor de sua adoração, esse alguém, consequentemente, deve adorá-Lo. Isto é, saber que devemos obedecê-lo, ou seja, colocar em prática o que reconhecemos em nossos corações. Deus pergunta, retoricamente:


“E supusestes que vos criamos sem propósito e que não seríeis retornados a Nós?” (Alcorão 23:115)

 Ele também afirma categoricamente:

 “Eu não criei a Humanidade e os Jinns exceto para Me adorarem.” (Alcorão 51:56)

    Portanto, quando a fé entra no coração de uma pessoa, provoca certos estados mentais que resultam em certas ações. Reunidos, esses estados mentais e ações são a prova de uma fé verdadeira. O Profeta, que Deus o exalte, disse:

“Fé é o que reside firmemente no coração e que é provado pelos atos.”

    O mais importante desses estados mentais é o sentimento de gratidão a Deus, que se pode dizer que é a essência da adoração.
    O sentimento de gratidão é tão importante que um não-crente é chamado de ‘kafir’, que significa ‘aquele que nega a verdade’ e também ‘aquele que é ingrato’.
    Um crente ama e é grato a Deus pelas graças que recebeu, mas por estar ciente do fato de que seus bons atos, sejam mentais ou físicos, estão longe de se equiparar aos favores Divinos, ele está sempre ansioso pela possibilidade de Deus puni-lo, aqui ou na Vida Futura. Portanto, teme-o, submete-se a Ele e O serve com grande humildade. Não se pode estar em tal estado mental sem estar consciente de que Deus existe, praticamente, o tempo todo. Relembrar Deus é, portanto, a força vital da fé, sem a qual ela perde o vigor e se esvai.
    O Alcorão tenta promover esse sentimento de gratidão pela repetição dos atributos de Deus com muita frequência. Encontramos a maioria desses atributos reunidos nos seguintes versículos do Alcorão:

“Ele é Deus; não existe deus exceto Ele. Ele é o Conhecedor do oculto e do visível; Ele é o Clemente, o Misericordioso. Ele é Deus; não existe deus exceto Ele. Ele é o Rei, O Puro, A Paz, O Confortador, O Preservador, o Todo-Poderoso, o Transcendente, o Sublime. Glorificado seja Deus, acima do que idolatram! Ele é Deus, o Criador, o Iniciador da Criação, o Configurador. A Ele pertencem os Mais Belos Nomes. Tudo que está nos céus e na terra O glorifica; Ele é O Todo Poderoso, O Sábio.” (Alcorão 59:22-24) 

Também,

“Não existe deus exceto Ele, o Vivente, o Eterno. Não O tomam, nem sonolência nem sono. A Ele pertence tudo que está nos céus e na terra. Quem intercederá junto a Ele exceto com Sua permissão?Ele sabe o seu passado e o seu futuro e não compreendem nada do Seu conhecimento exceto o que Ele quer. Seu Trono se estende sobre os céus e a terra. Preservá-los não O fadiga; Ele é o Altíssimo, o Glorioso.” (Alcorão 2:255)

“Não existe deus exceto Ele, o Vivente, o Eterno. Não O tomam, nem sonolência nem sono. A Ele pertence tudo que está nos céus e na terra. Quem intercederá junto a Ele exceto com Sua permissão?Ele sabe o seu passado e o seu futuro e não compreendem nada do Seu conhecimento exceto o que Ele quer. Seu Trono se estende sobre os céus e a terra. Preservá-los não O fadiga; Ele é o Altíssimo, o Glorioso.” (Alcorão 2:255)

Também,

“Povo do Livro, não vos excedais nos limites de vossa religião e não digais acerca de Deus exceto a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, era apenas o Mensageiro de Deus e Seu Verbo, que colocou sobre Maria e um Espírito vindo Dele. Então acredite em Deus e Seus Mensageiros e não digam “Três”. Abstende-vos; é melhor para vós. Deus é um único Deus. Glorificado seja Ele – [Ele está] acima de ter um filho.” (Alcorão 4:171)

    Portanto, nós temos três etapas em nosso reconhecimento de Deus como o Único Verdadeiro Deus. Nós devemos acreditar que Ele é o Criador, Controlador e Juiz supremo do universo e de tudo que ele contém; nós devemos nos abster de adorar qualquer coisa exceto Ele e, então, direcionar-lhe a nossa adoração, de fato, devemos saber que apenas Deus tem todos os atributos e nomes divinos, não podemos aplicá-los a qualquer outro ser, não importa quem eles sejam. Se alguém simplesmente reconhecer, verbalmente, essas condições, mesmo que se abstenha de aplicá- las a outros deuses, não é suficiente. Elas devem ser, sinceramente, direcionadas Àquele que as merece.

domingo, 1 de maio de 2016

O Versículo do Trono, Alcorão 2:255

Assalamu Aleikum.



ÁRABE

   



TRANSLITERAÇÃO:

Bissmilláhir-Rahmánir-Rahim

 Alláhu Lá Iláha Illá Hu
  Al Haiyul Qaiyum
  Lá Ta’khuzúhu Sinatun Wa Lá Naum
   Lahú Má Fis-Samáwáti Wa Má Fil Ardh
   Manzal-lazi Yashfa’u Indahú Illá Bi Iznih
   Yá’lamu Má Baina Aidihim Wa Má Khalfahum
   Wa Lá Yuhituna Bishai Im-min Ilmihi
Illá Bi Má Shá’
 Wa Si’a Kurssiy-yuhus Samáwáti Wal Ardh
  Wa Lá Ya’u Duhu Hifzuhuma
   Wa Huwal Aliyul Azim



TRADUÇÃO: 

Em nome de ALLAH, Rico em Clemência,
Abundante em Misericórdia
 ALLAH, não existe outra divindade senão Ele.
 O Vivo, o Firme.
 Nem a sonolência nem o sono O tomam.
 A Ele pertence tudo quanto existe nos Céus e
na Terra.
Quem pode interceder perante Ele, a favor de
alguém, sem a Sua permissão?
Ele sabe o que está na frente deles e o que está
atrás deles.
 Ninguém pode atingir os Seus conhecimentos,
senão o que Ele permitir.
 O Seu Trono engloba os Céus e a Terra.
 E preservar estas duas coisas (os Céus e a
Terra) nunca O fatiga.
 Ele é o Sublime, o Glorioso.

Tutorial de Oração



Assalamu Aleikum.

Aqui uns videos do canal IslamBoy, muito bons que ensinam como praticar as orações da forma correta.


2 Rakkas





3 Rakkas




4 Rakkas




segunda-feira, 25 de abril de 2016

TRINTA E TRÊS LIÇÕES DA SURATA YUSUF

Shaykh Abdur Rahmaan Naasir Al-Sa`di
“Tayseer Al-Kareem Ar-Rahmaan”



    As-Shaykh Abdurahmaan Ibn Naasir As-Sa’dee declara em seu tafsir “Tayseer Al-
Kareem Ar-Rahmaan” (pg. 408 - 412) referindo-se ao ultimo versículo da surata em que
Allah subhanahu wa ta’la diz “Na verdade, em suas estórias há uma lição para os
homens de compreensão”.
    Esta estória provém da melhor das estórias porque se refere às várias fases da vida;
da provação à tribulação, do ser testado ao ser abençoado, da humilhação à grandeza,
da escravidão à realeza, da divisão à unidade, da dor à alegria, do supérfluo à fome, da
fome à abundância, das dificuldades ao conforto, e da negação à afirmação. Portanto,
abençoado seja Aquele que a revelou da melhor forma possível.
Dentre as lições que podemos tirar desta surata estão:

1. Saber interpretar os sonhos é um ramo muito importante do conhecimento que
Allah concede, dentre Seus servos, àquele que O satisfaz. E muitos deles
(sonhos) são baseados em símbolos que são ambíguos no sentido e na
descrição. Pois, na verdade, a importância do sol, da lua e das estrelas
curvando-se para Yusuf é porque tais luzes são a beleza do céu e delas
emanam o benefício. Da mesma forma, os profetas e os estudiosos são a beleza
desta terra e por eles a humanidade é guiada através da escuridão assim como
faz a luz das estrelas do sol e da lua. Além do mais, uma vez que a fonte desta
luz é sua mãe e pai, por isso é muito conveniente que a lua e o sol simbolizem
seus pais porque deles emana a luz maior da qual ele e seus irmãos
descendem. Portanto, o sol, que é um substantivo feminino, simboliza sua mãe e
a lua, que é um substantivo masculino, simboliza seu pai e as estrelas seus
irmãos.

2. A importância do sonho de seu companheiro de prisão, que o viu espremendo as
uvas, é porque, de um modo geral, aquele que realiza tal tarefa é servo de
alguém. Assim, ele interpretou que aquele companheiro de prisão deveria ser o
servo do rei e isto lhe garantiria sua liberdade da prisão. Com relação ao
significado do sonho da pessoa que viu pássaros comendo pão no alto de sua
cabeça, Yusuf interpretou este sonho como um indicativo de que ela seria
crucificada porque o crânio protege o cérebro e quando a pessoa é crucificada e
o corpo é deixado ao relento o cérebro fica exposto e os pássaros o comem.

3. Lá também se encontram evidências da veracidade da missão de Muhammad
(que a paz esteja com ele) como profeta pois ele contou ao seu povo esta longa
estória e nunca leu qualquer livro e nem aprendeu com qualquer um deles.

4. A pessoa deve se distanciar o máximo possível de situações que a conduzam
para uma saída ruim. Também a permissibilidade de não revelar o medo da
pessoa poderia prejudicá-la, com base na declaração de Ya’qub a Yusuf: “Ele
(o pai) disse: ‘Ó meu filho! Não conte aos seus irmãos a sua visão para que
eles não conspirem contra você.’”

5. A permissibilidade de uma pessoa citar alguém como forma de um
aconselhamento sincero, algo que não é bom, com base no versículo “para que
eles não conspirem contra você.”

6. As bênçãos que Allah concede ao servo não se limitam simplesmente a um
indivíduo em particular, ao contrário, são bênçãos que o envolvem e à sua
família e aos amigos. E o benefício obtido decorre daquela pessoa, conforme a
declaração de Allah: “E assim teu Senhor o escolherá e lhe ensinará a
interpretação dos sonhos (e outras coisas) e agraciará com Sua mercê
você e a descendência de Ya’qub (Jacó) porque Ele agraciou antes seus
pais, Abrão e Ishaque (Isaac), pois Ele é Onisciente e Sapiente”.

7. A importância de ser cauteloso com as conseqüências ruins dos pecados, uma
vez que um pecado leva a vários outros. Porque os irmãos de Yusuf tentaram
várias conspirações quando quiseram separá-lo de seu pai, mentiram diversas
vezes, falsificaram o sangue na camisa, chegaram de noite fingindo que
choravam e tudo isto foi o resultado de um único pecado, uma coisa levando a
outra.

8. O que realmente importa na vida do servo é um final feliz e não um começo
inadequado. Porque os filhos de Ya’qub fizeram o que fizeram no começo, que
foi um ato realmente condenável, mas o medo deles acabou por determinar um
arrependimento sincero, o perdão integral de Yusuf e do pai e a du’a para que
fossem perdoados e recebessem a misericórdia de Allah.

9. Alguns males são menores do que outros e cometer o mal menor é sempre
melhor. Porque quando os irmãos de Yusuf concordaram em matá-lo ou atirá-lo
no poço um deles disse “Não matem Yusuf (José) mas se tiverem de fazer
alguma coisa atirem-no no fundo do poço.” Assim, essa sugestão foi melhor do
que a proposta pelos outros irmãos (apesar de ainda ser uma coisa má) e com
isso diminuiu a intensidade do pecado cometido por eles.

10.Não há pecado se a pessoa que comprar, vender ou usar qualquer coisa que
seja considerada mercadoria de acordo com as regras predominantes de
mercado. Pois os irmãos de Yusuf o venderam, o que é haram, transação não
permitida, depois ele foi encontrado por uma caravana de pessoas que o
levaram para o Egito onde foi vendido como escravo e, apesar disto tudo, Allah
se referiu a ele como “mercadoria”

11.Deve-se tomar cuidado para não ficar isolado com mulheres que podem ser a
causa de fitnah, assim como se deve ter cautela com o amor de alguém que
pode ser prejudicial. Pois a esposa do rei fez o que fez por causa de sua paixão
por Yusuf, que a levou a tentar seduzi-lo, a dizer mentiras sobre ele e a causar
sua prisão por um longo tempo.

12.Ele poderia ter desejado aquela mulher, no entanto, resistiu em nome de Allah, o
que o aproximou mais de Allah. Porque este tipo de desejo está entre as
sugestões maliciosas da alma e é algo que acontece naturalmente à maioria da
humanidade. No entanto, o amor e temor de Allah sobrepujaram a tentação para
a satisfação dos desejos. Assim, ele está entre aqueles “que temem estar
diante de seu Senhor e reprimiu os desejos impuros e a luxúria”. E,
também, entre os “sete a quem Allah protegerá com Sua Sombra no Dia do
Juízo, quando não haverá outro abrigo senão Sua Sombra: um homem que é
seduzido por uma bela mulher e na posição (para a relação sexual ilegal) mas
que diz: ‘Temo Allah’”.

13.Sempre que o iman entrar no coração e a pessoa se dedicar com sinceridade a
Allah, Ele a defenderá de todos os tipos de males e vulgaridade por causa de
seu iman e de sua sinceridade, conforme declaração de Allah: “Assim fizemos
para afastá-lo do mal e da obscenidade. Por certo ele era um dos Nossos
sinceros servos”.

14.Sempre que o servo vir uma situação que possa levá-lo a fitnah ou ser causa de
pecado, ele deve fugir o máximo possível para salvar-se do pecado.

15.Yusuf era dotado de uma beleza interna e externa. Foi sua beleza externa que
fez a esposa do rei agir daquela forma e fez com que as outras mulheres
ferissem as mãos, enquanto diziam, “Como Allah é Perfeito (ou Valha-nos
Deus)! Ele não é deste mundo. Não é senão um anjo nobre.” Sua beleza
interna provinha de sua grande castidade e autocontrole apesar dos vários
apelos para que pecasse. Por isto a esposa do rei disse “Procurei seduzi-lo
mas ele resistiu”.

16.Quando existe uma atmosfera para o pecado, o servo deve sempre recorrer a
Allah e distanciar-se de sua própria força e poder, conforme declaração de
Yusuf. “Se não afastares de mim as suas conspirações me sentirei inclinado a
elas e serei um (daqueles que pecam e merecem censura) dos ignorantes.”

17.Saber e inteligência levam a pessoa a praticar o bem, ao mesmo tempo em que
a afasta do mal. Por outro lado, a ignorância incita o ignorante a se submeter
aos seus desejos mesmo que isto possa significar sua ruína.

18.Assim como o servo adora Allah nos tempos de bonança, de igual forma ele
deve adorá-Lo nas horas difíceis. Pois Yusuf estava sempre invocando Allah,
por isso quando ele foi preso continuou a fazer dawah. Ele chamou os dois
jovens para o tawhid e os preveniu contra o shirk. Daí que, com sua perspicácia,
Yusuf percebeu que eles haviam se sensibilizado com sua dawah pelo que eles
lhe disseram “Nós achamos que você é um dos Mushinum (praticante do
bem)”. Assim, esta era uma oportunidade de ouro para a dawah. Ele aproveitou
para chamá-los para Allah antes de interpretar os seus sonhos para que seu
objetivo (chamar para o Islam) fosse mais frutífero. Então, em primeiro lugar,
Yusuf esclareceu os dois jovens que tudo o que tinham percebido nele em
relação ao caráter nobre e conhecimento profundo era o resultado da crença em
Allah e lhes indicava a adoração (tawhid). E ele abandonou o caminho daqueles
que não acreditam em Allah e no Juízo Final. Assim, primeiro ele lhes deu
dawah por intermédio de suas ações e depois lhes deu dawah por intermédio de
suas palavras que mostravam a eles a corrupção do shirk e a realidade do
tawhid.

19.A importância das prioridades. Porque quando os dois jovens lhe pediram para
interpretar seus sonhos, havia outras questões mais importantes que eles
precisavam conhecer antes de terem o pedido atendido. Este é o sinal de um
professor dotado de grande inteligência e habilidade para guiar e ensinar
corretamente, porque quando os rapazes perguntaram sobre seus sonhos, ele
primeiro os chamou para Allah antes da interpretação dos sonhos.

20.Não se considera depender de outros (em lugar de Allah); se acontecer de uma
pessoa estar em uma situação difícil e procurar a ajuda de alguém que ela acha
que possa aliviar sua situação porque para esta pessoa não há censura se ela
agir assim. Isto porque sempre foi um costume das pessoas buscar ajuda entre
si em tais questões. Por isso, Yusuf disse àquele que sabia estar a salvo,
“Recorda-te de mim ao teu senhor (seu rei, para que me tire da prisão)”.

21.Aquele que ensina deve tentar sempre ser sincero quando ensina e não deve
usar seu cargo como meio para obter riqueza, posição ou benefícios pessoais.
Além do mais, não deve se negar a transmitir o conhecimento ou dar conselho
mesmo que aquele a quem ensina ou aconselha não faça o que ele (professor)
pediu. Porque, na verdade, Yusuf (que a paz esteja com ele) aconselhou a um
dos jovens que mencionasse sua situação ao rei mas ele se esqueceu de fazêlo.
No entanto, decorrido o tempo e quando o rei precisou de Yusuf, alguém foi
enviado a ele. Apesar disto, Yusuf não o puniu por ter esquecido de mencionar
sua situação ao rei, pelo contrário, respondeu à pergunta que tinha sido feita.

22.Não há censura para a pessoa que se defende contra uma falsa acusação.
Melhor dizendo, é algo louvável. Porque Yusuf recusou-se a deixar a prisão até
que sua inocência fosse provada.

23.A interpretação de sonhos é um ramo das ciências islâmicas e a pessoa é
recompensada por estudá-la e ensiná-la. A interpretação de sonhos também se
encontra na categoria de fatwa porque ele disse aos dois jovens: “Assim é o
caso julgado em relação ao que vocês pediram” (tas’taftiyaan – procurou uma
fatwa). O rei disse “Explique-me meu sonho (aftoonee – dê-me uma fatwa) e
o jovem disse a Yusuf “Explique-nos (aftinaa – dê-nos uma fatwa) o
significado (do sonho) das sete vacas gordas.” Portanto, não é permitido
interpretar os sonhos senão com o conhecimento (shari’ah).

24.Se a pessoa não for pretensiosa ou desonesta, não deve ser criticada por
informar os outros sobre suas qualidades louváveis, desde que com isto ela
pretenda trazer um benefício geral, com base na declaração de Yusuf “Confiame
os armazéns do país; eu os guardarei com plena sabedoria.” Da mesma
forma, a liderança não é algo que seja censurável se aquele que a detiver
cumprir com os direitos de Allah e os direitos de Seus servos no melhor de sua
capacidade.

25.Allah é muito generoso com Seus servos, dando-lhes o melhor desta vida e da
outra. O meio de se conquistar o melhor da próxima vida é tendo iman e taqwa.
O servo deve sempre invocar a Allah por suas recompensas e graças e não
deve se desapontar quando vir as pessoas gozando dos prazeres deste mundo
dos quais ele seja incapaz de compartilhar. Antes, deve pedir a Allah por Suas
grandes recompensas e graças na próxima vida, conforme Sua declaração “E
por certo a recompensa da outra vida é preferível para aqueles que
acreditam e temem Allah e mantêm suas obrigações para com Ele”.

26.É da sunnah dos profetas hospedar o convidado e tratá-lo condignamente
baseado na declaração de Yusuf “Não notaram que eu vos cumulo à medida
e que sou o melhor dos anfitriões?”

27.Ter pensamentos negativos sobre alguém nem sempre é proibido desde que
acompanhados de provas que amparem a suspeita. Porque, em verdade,
Ya’qub disse a seus filhos depois que eles chegaram alegando que um lobo
havia comido Yusuf “Qual, vós mesmos criaram uma fábula”. E ele disse,
olhando o irmão mais próximo “Posso confiá-lo a vós como anteriormente
vos confiei seu irmão (Yusuf)?”

28.Se alguém não quiser que uma outra pessoa saiba de algo que ela tem ou que
pretenda fazer, deve usar de meios sutis de distração mas que não contenha
qualquer mentira.Como Yusuf fez quando colocou a ânfora de ouro na sacola de
seu irmão e depois o retirou levando os outros irmãos a acharem que aquele
irmão o tinha roubado. Após o que ele disse “Allah me perdoe, não reteremos
senão aquele em cujo poder encontramos nossa ânfora”. Observe-se que
ele não disse “Encontramos nossa ânfora com ele” ou “Ele roubou algo que
era nosso”. Ao contrário, ele falou de uma forma genérica que poderia se
aplicar tanto àquela situação como a outras e não há nada de errado com o que
ele fez. Apesar disto, Yusuf fez com que eles achassem que o irmão tinha
roubado a ânfora de ouro e assim o irmão mais novo pudesse permanecer com
ele, que era o objetivo.

29.Não é permitido a uma pessoa prestar testemunho senão sobre o que ela tiver
pleno conhecimento. E esse conhecimento pode advir do fato de ela ter
presenciado o fato ou de ter sido informada por alguém confiável, com base no
que disseram os irmãos de Yusuf “Não declaramos senão aquilo que
sabemos”.

30.A permissibilidade de informar os outros sobre as dificuldades que alguém está
passando, enquanto isto não for feito de uma forma que indique que a pessoa
está incomodada com o mandamento de Allah, pois os irmãos de Yusuf se
queixaram “Ó governante! A miséria se abateu sobre nós e nossa família”.
E Yusuf não contestou esta afirmação.

31.Os méritos de taqwa e de sabr (paciência) porque todo benefício nesta vida e na
outra é o resultado de taqwa e do sabr, conforme disse Allah “Na verdade,
Allah, nos agraciou porque quem teme e é paciente sabe que Allah jamais
frustra a recompensa dos Muhsinun (benfeitores)”

32.Aquele a quem Allah abençoou após viver um estado de pobreza ou aflição deve
reconhecer a generosidade de Allah sempre se lembrando de sua condição
anterior. Assim, ele será capaz de agradecer a Allah toda vez que se lembrar de
dos tempos de dificuldade, conforme disse Yusuf (que a paz esteja com ele),”Ele
me beneficiou quando me tirou da prisão e ao trazer vocês (todos aqui) do
deserto depois de Satanás ter mostrado a discórdia entre mim e meus irmãos”.

33.O servo deve sempre exaltar Allah por ter permitido que permanecesse
perseverante no iman, praticando boas ações que fazem com que o iman
continue firme. Também deve sempre pedir a Allah para que tenha um final feliz,
com o aperfeiçoamento de Sua Graça sobre ele, como base na du’a de Yusuf
(que a paz esteja com ele) “Senhor meu! Tu me agraciaste com a soberania
e me ensinaste a interpretação dos sonhos; Ó Criador dos céus e da terra!
Tu és meu Wali (Protetor, Socorredor, Guardião, etc.) neste mundo e no
outro, faze com que eu morra como muçulmano e junta-me aos justos”.


Foi pela vontade de Allah, foi o que Ele me possibilitou falar com relação aos benefícios
e lições obtidos desta estória abençoada. Contudo, para aquele que medita, tem a
certeza de descobrir outros benefícios advindos da surata além dos acima
mencionados. Assim, pedimos a Allah, o mais Elevado, que nos abençoe com o
conhecimento benéfico e ações que sejam aceitáveis por Ele, pois Ele é o mais
generoso e mais misericordioso.