Contrato de casamento - parte 3

     Salam aleikum (a paz seja com você), hoje terminando o tema "Contrato de casamento", espero ter ajudado em algumas dúvidas.
Que Allah (Deus) nos dê sabedoria e discernimento para aprender, fazer o bem e sair do caminho de ignorância e desrespeito.

Agradeço aos que lêem o blog, o layout não anda muito bom pois uso o APP do blogger que é limitado, porém me possibilita escrever em qualquer lugar.

O Mahr (dote)

     O próximo elemento do contrato matrimonial é um presente de casamento obrigatório dado pelo marido à sua esposa. Em árabe, este dote é chamado de mahr ou sadaaq.

     Deus Altíssimo, disse: “E concedei às mulheres, no casamento, sua sadaaq como dádiva.” Suratu An’Nisaa 04:04

     O Mahr é único da mulher e ninguém pode tomar nada disso sem sua permissão – nem mesmo seus pais. O dote pode ser na forma de dinheiro, jóias, roupas ou outras coisas materiais. Também pode ser um dom não material. A shariah islâmica não especificou qualquer quantidade, mas deve estar em conformidade com a capacidade financeira do marido e com o que é razoável para a noiva em seu estatuto social.

         Normalmente é determinada por acordo entre o marido e a a esposa ou seu Wali. Uma mulher veio ao Profeta (saws) e ofereceu-se para ele e ele recusou, então um homem que estava presente com ele disse: “Ó Mensageiro de Deus!Case-a para mim? “O Profeta lhe perguntou. ”Você tem algo para dar a ela? “Ele disse: “Não.” O Profeta (saws) disse: “Dê a ela pelo menos um anel de ferro. Mas ele ainda não podia pagá-lo. O Profeta (saws) perguntou-lhe então: Você memorizou qualquer parte do Alcorão? Ele respondeu: Tenho memorizados alguns capítulos, tais e tais. O Profeta(saws) disse então:“…Eu caso-a para você pela parte do Alcorão que você memorizou.

     Isto significa que ele deverá ensinar-lhe algumas das coisas que ele memorizou, e tratá-la gentilmente com base nessa memorização.
Tudo isso seria muito mais benéfico para a noiva que muitos dos presentes materiais. A saber, o melhor do dote é aquele que é leve e fácil sobre seu marido.
Este é realmente um sinal de bênção para a noiva, como o Mensageiro de Deus (saws) disse: Na verdade, um sinal de benção para uma mulher é o seu noivado, o dote e o dar à luz, sejam facilitados” Ahmad, al-Haakim, e outros, a sua corrente de hadith é de acordo com Hasan al-Albani.

     Ibn Omar al-Khataab (r) uma vez fez um sermão no qual disse: Não seja excessivo em relação ao dote da mulher”.
Recomenda-se dar o dote da noiva imediatamente após a execução do contrato matrimonial. No entanto, é uma prática muito comum, dividir o dote em duas partes, uma parte no ato e outra adiada. Porém, o adiamento do Mahr é em geral, um costume inovado e inconveniente, longe da prática normal encontrada na Sunnah. Sendo que é para ser um presente antes de ter qualquer intimidade com a noiva.

Condições

     No momento da realização do contrato de casamento, as duas partes podem estabelecer condições cuja violação pode invalidar o contrato matrimonial. Isto é aceitável desde que as condições não violem quaisquer princípios islâmicos.

     O Profeta Muhammad (saws) disse: Toda condição em desacordo como livro de Allah é nula,mesmo que seja de uma única sentença ou condição”. Sahih Bukhari e Muslim

     Um exemplo de uma condição, é que a mulher estabeleça que ela permaneça numa terra especial durante seu casamento. As condições são normalmente fixadas ao lado da esposa, porque o marido pode terminar o casamento proferindo o divórcio.

Execução do contrato

     É recomendado que se realize o Haajah Ul-Khutbata cerimônia de casamento” para começar, como foi relatado por Ibn Masoud e Jabirem Tabaraani Bukhari e no A-Taareekh.

     Os principais pilares do contrato matrimonial são a oferta e a aceitação, conhecidos como Ijaab e qabool. Eles significam o acordo e a aceitação mútua entre as duas partes a aderir a este vínculo matrimonial. O Ijaab e o qabool devem ser indicados de forma clara,  as palavras devem ser bem definidas em um único e mesmo encontro, e na presença das testemunhas. A pessoa que conduz a cerimônia pode ajudar as duas partes a fazerem a oferta e aceitação através das palavras.

     Documentar o contrato de matrimônio não é um requisito para validar o contrato. No entanto, é importante documentar para uma referência futura, e para preservar os direitos do marido e da esposa. Uma vez que o contrato de matrimônio é executado, todos os direitos e responsabilidades para as duas partes se tornam imediatamente exigíveis.

Contrato de casamento - parte 2

Elegibilidade dos noivos

     A primeira dessas condições é que a noiva e o noivo devem cumprir certos requisitos. O noivo deve ser muçulmano casto que tenha atingido a idade da puberdade (no minimo). Ele não deve estar relacionado com a noiva por qualquer um dos casos que o proíbe permanentemente. Como ser sangue do mesmo sangue, ter amamentado no mesmo seio, das relações conjugais, como sendo suas irmãs,tias paternas e maternas, filhas,netas e outros. Ele não é proibido de se casar coma noiva de qualquer uma das razões temporárias previstas no Alcorão e na Sunnah.

     Portanto, se um homem tem quatro esposas, todas as outras mulheres ficam temporariamente proibidas a ele. Outro exemplo de um motivo temporário é que, enquanto um homem esta casado com uma mulher em particular, todas as irmãs, (irmãs de sua mulher) ficam temporariamente proibidas para ele, é que ele não pode se casar com nenhuma delas amenos que divorcie ou enviúve da primeira. Outros exemplos incluem: mulheres casadas com outros homens,ao mesmo tempo, casar com suas tias e sobrinhas, com adúlteras e prostitutas que não se arrependeram sinceramente, inclusive outras e que a Shariah islâmica possa ter listado.

     Das exigências de uma noiva, é que ela deve ser muçulmana casta, uma cristã ou judia. Ela não deve ser casada com outro homem, não deve estar relacionada com um noivado, e por qualquer dos elementos que a proíbe permanentemente, como sangue do mesmo sangue, amamentar da mesma pessoa, etc..

Permissão da noiva

     O próximo elemento necessário do contrato de casamento é a permissão da noiva. Sem sua permissão, o contrato é nulo, se torna sem efeito, ou pôde ser anulado pelas autoridades islâmicas, a pedido da noiva.

     A permissão mínima necessária pode ser feita quer manifestando sua aprovação ou através de uma expressão passiva, como permanecer em silêncio quando questionada sobre certo marido, e simplesmente balançando a cabeça, ou fazendo qualquer outra moção, para indicar que ela não se opõe ao casamento.

     O Profeta (saws) disse: “Uma mulher viúva ou divorciada, não pode se casar sem suas instruções, e uma virgem não pode se casar sem sua permissão, e seu silêncio indica o seu consentimento”. Sahih Bukhari e Muslim.

Wali (responsável) da Mulher.

      O próximo requisito para um contrato ser válido, é a aprovação do guardião da mulher, conhecido como Wali.

     O Mensageiro de Deus (saws) disse: Um casamento (contrato)não é válido sem wali“. AbuDawud, At-Tirmidhi, e outros–Verificado como autêntico por al-Albani.

     Normalmente, o wali de uma mulher é seu pai. Se, por qualquer razão, seu paí é incapaz de ser seu Wali, seu wali seria então sua relação de sangue mais próximo: O avô, o tio, o irmão, o filho e assim por diante. Não é admissível que uma mulher tenha outra mulher como Wali.

      O Profeta (saws) disse: “Uma mulher não pode oferecer outra em casamento, nem pode oferecer uma mulher (independente) em casamento.” Ibn Majah, al-Bayhaqi e outros–verificado como autêntico por al-Albani.

     Se a noiva não tem um parente de sangue muçulmano como wali, a autoridade islâmica representada pelo governante ou juiz ira nomear um wali para ela. Nas comunidades não muçulmanas o Imam local é o único a ser indicado como o wali de um a mulher que não tem Wali.

     O Mensageiro de Deus (saws) disse: Um casa mento (contrato) não ey válido sem um Wali. E a autoridade é o wali de quem não tem um wali“.Ahmad e Abu Daud–verificadocomoautênticopor al-Albani

     A presença do wali ou de um representante nomeado é um elemento integrante do contrato, caso contrário o contrato é considerado inválido.

As testemunhas

     Outra condição para a validade de um contrato de casamento éa presença de pelo menos duas testemunhas confiáveis, muçulmanos do sexo masculino.

     O Mensageiro de Deus (saws) disse: “Um casamento não é válido sem wali e duas testemunhas confiáveis”.Ahmad, Ibn Hibbaan e outros–Hadith Autêntico de acordo com al-Albani.

Contrato de casamento - parte 1

O Contrato de Casamento

Seu elemento Básico

     Todos os louvores são devidos à Allah (swt), o criador do mundo e as leis que a regem. E a Paz e as bênçãos de Deus estejam sobre Seu servo e último dos mensageiros, Muhammad (saws), que foi enviado, para orientar as pessoas no caminho reto, tirando-os do caminho das trevas e do shirk (politeísmo), para o caminho da luz e do Tawhid (monoteísmo). Saiba querido leitor que Allah (swt) criou as coisas em pares.

     Os pares devem ficar juntos de certa maneira, para que ocorra a reprodução. O caminho para a reprodução se ocorrer entre os seres humanos “homens e mulheres”,e isso se faz através do casamento, conhecido em árabe como nikaah.
O islam ordena aos muçulmanos que se casem, e proíbe as relações pré matrimoniais.
Allah, O Altíssimo diz no alcorão sagrado:“E Cásai os solteiros entre vos,e os íntegros…”SuratuNa-Nur-24:32

     Alem disso, o Mensageiro de Deus(saws) num hadith encontrado em Sahih Bukhari e Muslim, ordenou que os jovens se casassem, e informou que alguns devessem jejuar como um meio de controlar seus desejos sexuais.
     A partir de uma perspectiva islâmica,o casamento não é visto apenas como um meio de satisfazer os desejos e paixões naturais. Seus objetivos são muito mais profundos do que apenas a obtenção do sexo legal. Allah (swt) aponta um dos principais objetivos por trás só,dizendo:“E entre seus sinais está que Ele criou,para vós,companheiras de entre vós ,e colocou entre voz afeição e misericórdia. Por certo,há nisso sinais para um povo que reflete." SuratuAr-Room–30:21
     Por isso, o fenômeno do celibato ou o celibato são práticas não islâmicas que resultam na devastação, afetando a comunidade, e que representam uma ameaça ao mundo. Quer saber o que é a devastação? E como isso ameaça o mundo?As respostas a estas perguntas são encontradas em comunidades não muçulmanas.

      Todos os dias ouvimos e observamos com nossos próprios olhos, as formas pervertidas e pecaminosas dos Kuffar (incrédulos).
Essas formas que eles consideram aceitável em suas sociedades têm levado a muitos tipos de doenças como AIDS, sífilis entre outras, como resultado de sua escolha em seguir o caminho natural de abstenção do casamento.

     O matrimônio, ou contrato de casamento, é um vínculo formal que torna dois indivíduos de estranhos para marido e mulher. É o contrato mais importante que a maioria das pessoas executam durante suas vidas. Isso porque o contrato de casamento tem um grande significado, e o Islam impõe uma série de diretrizes que devem serem cumpridas.

    
      Muitos muçulmanos que estão envolvidos em relações pré matrimoniais, deixam de realizar o contrato devido à sua ignorância sobre os elementos que o envolvem. Assim, continuam a viver uma vida pecaminosa, devido às influências culturais que os levam a pensar que o processo é burocrático e muito exigente.

      Antes de nos aprofundar no assunto que diz respeito aos elementos básicos do casamento, vale à pena mencionar aqui que o casamento é um assunto sério e deve ser tratado com seriedade. Não é permitido a um homem casar-se e em seguida, afirmar que ele realmente não queria ter feito aquilo, ou que ele estava apenas brincando.

    
      O Mensageiro de Deus (saws) disse: “Há três questões nas quais não e permitida a piada: no casamento, no divórcio e na emancipação (de escravos).
Sunan At-Tirmidhi–sua cadeia foi verificada por Hasan al-Albani.
O contrato de casamento islâmico tem condições, requisitos, princípios e elementos opcionais. Um contrato deve cumprir as seguintes condições e princípios, a fim de ser válido:
*Elegibilidade dos noivos,
*Permissão da noiva,
*Dote,
*Wali,
*Testemunhas,
*Condições,
*Execução do contrato.

ENSINAMENTOS DOS PROFETAS DE DEUS

    Estranhamente, nenhum dos profetas, antes ou depois de Jesus , ensinou a doutrina da Trindade. Em vez  disso, eles proclamaram a Unicidade de Deus. Só Deus é Transcendente. Ele é o Todo-Poderoso e Criador de tudo o que é visível ou invisível e Ele não tem parceiros, participantes ou associados, família ou filhos, ou auxiliar, na Sua Divindade. Só Ele é o Provedor e o Sustentador de toda a criação. A seguir, o que constituem alguns dos ensinamentos dos profetas de Deus:

    O Profeta Moisés diz: "Agora, sei que o SENHOR é maior que todos os deuses, porque livrou este povo de debaixo da mão dos egípcios..." (Êxodo 18:11, na Bíblia)

"Ouça, ó Israel: O Senhor, o nosso Deus, é o único Senhor. Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu
coração, de toda a sua alma e de todas as suas forças. Que todas estas palavras que hoje lhe ordeno estejam em seu coração. Ensine-as com persistência a seus filhos.
Converse sobre elas quando estiver sentado em casa, quando estiver andando pelo caminho, quando se deitar e quando se levantar. Amarre-as como um sinal nos braços e prenda-as na testa. Escreva-as nos batentes das portas de sua casa e em seus portões.” (Deuteronômio 6:4-9, na Bíblia)

"Tenham o cuidado de não esquecer a aliança que o Senhor, o seu Deus, fez com vocês; não façam para si
ídolo algum com a forma de qualquer coisa que o Senhor, o seu Deus, proibiu.. Pois o Senhor, o seu Deus, é Deus zeloso; é fogo consumidor." (Deuteronômio 4:23- 24, na Bíblia)

    O mesmo conceito de Deus é corroborado por Jesus :
(Marcos 12:29, na Bíblia) "... O Senhor nosso Deus, é o único Senhor!"
Ambos os profetas, Moises e Jesus (e todos os profetas, que a Paz esteja com eles), enfaticamente salientaram o ponto que o seu Senhor e nosso Senhor é um Deus único. É também digno de nota que não há
nada em suas declarações que indique que algum deles compartilhasse da Divindade.

“Não há ninguém santo como o Senhor; não há outro além de Ti; não há rocha alguma como o nosso Deus.” (1 Samuel 2:2, na Bíblia)

O Profeta Davi diz nos Salmos da Bíblia:
 “Saibam eles que tu, cujo nome é Senhor, somente tu, és o Altíssimo sobre toda a terra.”
(83:18); "Bendiga o Senhor a minha alma! Ó Senhor, meu Deus, tu és tão grandioso!" (104:1); "Ele é o Senhor nosso Deus." (105:7); "O Senhor é Deus, e ele fez resplandecer sobre nós a sua luz." (118:27);
"Tu és o meu Deus; graças te darei!" (118:28).

    Profeta Salomão diz: "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é entendimento." (Provérbios 9:10, na Bíblia)

    As seguintes palavras foram comumente atribuídas ao Profeta Salomão : "Tema a Deus e obedeça aos seus mandamentos, porque isso é o essencial para o homem." (Eclesiastes 12:13, na Bíblia)

    Profeta Isaias diz: “O Senhor é o Deus eterno, o Criador de toda a terra.” (Isaias 40:28, na Bíblia)

    Definitivamente, somente o Criador é Deus, que criou tudo (todo o universo e seu conteúdo) há milhares de anos antes do advento de Jesus . O próprio Jesus foi criado por Deus e assim como foi criado o Espírito Santo. Na verdade, não havia Trindade, até que isto fosse formulado por homens, no terceiro século dC.

“Adore o Senhor, o seu Deus, e só a ele preste culto."
Jesus afirmou que ninguém é digno de ser adorado exceto Deus. (Mateus 4:10 e Lucas 4:8, na Bíblia)

    O Profeta Jesus diz: “Esta é a vida eterna: que te conheçam o Único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo a quem enviaste.” (João 17:3, na Bíblia)

    As declarações de Jesus acima provam que existe apenas uma pessoa Divina, "a Ti, o único Deus verdadeiro" e que ele nada sabia sobre a Trindade. Além disso, Jesus manifestou nenhuma pretensão de divindade, pois ele se refere a um Ser "a Ti" como o único Deus verdadeiro, e a si próprio apenas como um Mensageiro de Deus, ou seja, "Jesus Cristo, a quem enviaste".

    São Paulo não estava ciente sobre a existência da Trindade. Ele diz: "Israelitas, ouçam estas palavras: Jesus de Nazaré, homem  aprovado por Deus diante de vocês por meio de milagres, maravilhas e sinais que Deus fez entre vocês por intermédio dele, como vocês mesmos sabem." (Atos 2:22, na Bíblia)

"Pois, mesmo que haja os chamados deuses, quer no céu, quer na terra (como de fato há muitos ‘deuses’ e muitos ‘senhores’), para nós, porém, há um único Deus, o Pai, de quem vêm todas as coisas e para quem vivemos..." (1 Coríntios 8:5-6, na Bíblia)

Dizei: Cremos em Deus, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abraão, a Ismael, a Isaac, a Jacó e às tribos; no que foi concedido a Moisés e a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu Senhor; não fazemos distinção alguma entre eles, e a Ele nos submetemos. (Al-Baqara 2:136, no Alcorão)

“Enviamos Noé ao seu povo, ao qual disse: Ó povo meu, adorai a Deus, porque não tereis outra divindade além d'Ele. Temo, por vós, o castigo do dia aziago.” (Al-‘Araf 7:59, no Alcorão)

“Abraão legou esta crença aos seus filhos, e Jacó aos seus, dizendo-lhes: Ó filhos meus, Deus vos legou esta religião; apegai-nos a ela, e não morrais sem serdes submissos (a Deus).” (Al-Baqara, 2:132, no Alcorão)

“Abraão jamais foi judeu ou cristão; foi, outrossim, monoteísta, submisso à vontade de Deus (em Islam), e nunca se contou entre os idólatras.” (Al-I'mran, 3:67, no Alcorão)

“Estáveis, acaso, presentes, quando a morte se apresentou a Jacó, que perguntou aos seus filhos: Que adorareis após a minha morte? Responderam-lhe: Adoraremos a teu Deus e o de teus pais: Abraão, Ismael e Isaac; o Deus Único, a Quem nos submetemos.” (Al-Baqara, 2:133, no Alcorão)

“E ao povo de Ad enviamos seu irmão Hud, o qual disse: Ó povo meu, adorai a Deus, porque não tereis outra divindade além d'Ele.” (Al-A'raf, 7:65, no Alcorão)

“Ao povo de Samud enviamos seu irmão, Sáleh, que lhes disse: Ó povo meu, adorai a Deus, porque não tereis outra divindade além d'Ele...” (Al-A'raf, 7:73, no Alcorão)

“E aos medianitas enviamos seu irmão Xuaib, que lhes disse: Ó povo meu, adorai a Deus, porque não tereis outra divindade além d'Ele!..." (Al-A'raf, 7:85, no Alcorão)

“Aarão já lhes havia dito: Ó povo meu, com isto vós somente fostes tentados; sabei que vosso Senhor é o Clemente. Segui-me, pois, e obedecei a minha ordem!" (Ta-Ha, 20:90, no Alcorão)

“E (recorda-te) de quando Jó invocou seu Senhor (dizendo): Em verdade, a adversidade tem-me açoitado; porém, Tu és o mais clemente dos misericordiosos!” (Al-Anbiyaa, 21:83, no Alcorão)

“Havíamos concedido a sabedoria a David e Salomão, os quais disseram: Louvado seja Deus Que nos preferiu a muitos de Seus servos fiéis!" (Al-Naml, 27:15, no Alcorão)

“E Salomão foi herdeiro de David, e disse: Ó humanos, tem-nos sido ensinada a linguagem dos pássaros e tem-nos sido proporcionada toda graça. Em verdade, esta é a graça manifesta (de Deus)." (Al-Naml, 27:16, no Alcorão)

“E (recorda-te) de Zacarias quando implorou ao seu Senhor: Ó Senhor meu, não me deixes sem prole, não
obstante seres Tu o melhor dos herdeiros! E o atendemos e o agraciamos com Yahia (João), e curamos
sua mulher (de esterilidade)..." (Al-Anbiyaa, 21:89-90, no Alcorão)

O Profeta Jesus disse: “Sabei que Deus é meu Senhor e vosso. Adorai-O, pois. Essa é a senda reta.” (Al-‘Imran, 03:51, no Alcorão)

Quando o Profeta Mohammad foi perguntado por alguém que ato que deveria fazer para entrar no Paraíso, ele disse: “Você deve adorar a Deus, sem nada Lhe associar...” (Al-Bukhári – ditos do Profeta Mohammad)

    O Profeta Muhammad disse: “Quanto àquele que prestar seu testemunho de que não há outra divindade além do Deus, Uno e Único, sem parceiro algum; de que Mohammad é o servo e Mensageiro de Deus; de que Jesus é o servo e Mensageiro de Deus – Sua palavra e Seu espírito postos em Maria –; e de que tanto o Paraíso como o Inferno são duas verdades, então Deus o fará entrar no Paraíso, sejam quais forem as suas obras.” (Al-Bukhári – ditos do Profeta Mohammad )

    Em outro Hadice autêntico do Profeta Muhammad , ele diz:

“Aquele que morrer sem que haja associado nada ou ninguém com Deus entrará no Paraíso.” (Al-Bukhári–ditos do Profeta Mohammad )

    Ibn Abbas relatou que o Profeta Muhammad disse: “Ó jovem, ensinar-te-ei algumas palavras: Resguarda a Allah e Ele te resguardará. Recorda a Allah, e O encontrarás sempre à tua frente. Se implorares por algo, implora a Allah. E se pedires ajuda, pede a Allah. E tem certeza de que ainda que se reúna todo o povo para beneficiar-te em algo, não conseguirão fazê-lo, a não ser naquilo que Allah houver disposto para ti. E se se reunirem para prejudicar-te em algo, não o conseguirão, a não ser naquilo que Allah houver determinado para ti. Assim, as penas (das canetas) ficam retiradas, e as folhas (dos livros do destino) secas.’” (Tirmizi – ditos do Profeta Mohammad )

    Em outro dito do Profeta Mohammad : “Allah não vai punir as pessoas por seus pecados, exceto no caso de quem é desobediente, desafiador e rebelde contra Allah, e que se recusa a acreditar que não há outra divindade além de Allah.” (Ditos do Profeta Muhammad ) 36

    "Jesus não era um cristão, ele era um judeu. Ele não pregou uma nova crença, mas ensinou os homens a fazer a vontade de Deus. E em sua opinião, como também na dos judeus, a vontade de Deus era encontrada na Lei e nos outros livros da Escritura." 37

Footnotes:

36 Ditos, atos ou Sunna, e tradições do Profeta Mohammad . Eles são considerados como comentários do Alcorão. Portanto, é o segundo somente em relação ao Alcorão, e juntos, eles formam as fontes inquestionáveis da charia, ou a Jurisprudência Islâmica.

37 Wellhausen: Einloitung in die Drei Eisten Evangelien, Reimer 1905, p. 113, referenced by Dennis Nineham in his article; "Epilogue" of the "The Myth of God Incarnate, SCM Press Ltd. 58 Broomsbury Street, London, 1977, p. 192).

Cristãos e muçulmanos

Profeta Muhammad (Salla ALLAHU Alaihi Wasallam) disse:

“Cuidado! Quem quer que seja cruel e duro com uma minoria não-muçulmana ou restrinja seus direitos ou os sobrecarregue com mais do que podem suportar, ou tome qualquer coisa deles contra sua vontade, eu (Profeta Muhammad) o acusarei no Dia do Juízo.” 

(Narrado no Abu Dawud)

“Agradeço, muito comovido, a Deus, nosso Pai, que nos deu essa demonstração do seu amor unindo muçulmanos e cristãos”, disse dom Geraldo.

Veja:

http://jie.itaipu.gov.br/node/49939

Cristãos e muçulmanos lado a lado.

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Buscar boas companhias

Salam.

Descrição: O valor de bons amigos.

Por Aisha Stacey (© 2013 IslamReligion.com)

Publicado em 30 Sep 2013

     O Profeta Muhammad, que Allah o exalte, frequentemente falava a seus companheiros sobre o valor de boa companhia. Enfatizava a necessidade de nos cercarmos de boas pessoas. Pessoas que compartilham dos mesmos valores que nós, são os melhores amigos e companheiros. Diferenças de opinião, interesses e estilos de vida diferentes podem tornar nossas amizades interessantes e, algumas vezes, desafiantes, mas se o sistema de valores principal não for o mesmo a amizade em si provavelmente não tem uma base sólida.

    Para o crente a base sólida deve ser sempre o Islã; a verdade irrefutável de que não há Deus merecedor de adoração exceto Allah e que Muhammad é Seu mensageiro. Cada crente, passado, presente e futuro, está ligado por essa verdade fundamental. O profeta Muhammad falou sobre esse elo em muitas ocasiões.

“A parábola dos crentes em seu amor e misericórdia mútuos é como a de um corpo vivo: se uma parte sente dor, o corpo inteiro sofre, sem dormir e com febre.” [1]

“O crente para outro crente é como uma construção sólida, uma parte apoia a outra.” [2]

    Amizade e companheirismo são importantes no Islã. Um bom amigo aceita nossas falhas, mas ao mesmo tempo nos guia e dá apoio. Um bom amigo acomoda nossas faltas, mas as corrige quando possível. Um bom amigo nos amará e perdoará por Allah.

    É importante escolher seus amigos cuidadosamente. O profeta Muhammad advertiu aos crentes sobre isso também. Disse que uma pessoa seria influenciada por seus amigos e advertiu que todos deviam examinar com cuidado aqueles que considera ser seus amigos.[3]

    O que podemos entender disso é que é fácil ser influenciado pelas pessoas ao nosso redor. É fácil adotar seus maneirismos e qualidades sem ficarmos cientes disso. Se forem boas qualidades então é uma coisa boa, mas e se as pessoas que considera suas amigas o afastarem da lembrança de Allah? Seria um desastre e Allah adverte sobre isso no Alcorão.

“Será o dia em que o iníquo morderá as mãos e dirá: Oxalá tivesse seguido a senda do Mensageiro! Ai de mim! Oxalá não tivesse tomado fulano por amigo. Porque me desviou da Mensagem, depois de ela me ter chegado.” 

(Significados do Alcorão 25:27-29)

    O profeta Muhammad também reiterou esse ponto quando contou a história do ferreiro e do vendedor de perfumes.

    O exemplo de um bom companheiro (amigo) em comparação com um mau amigo é como a que existe entre quem vende almíscar e o ferreiro. Do primeiro você compra almíscar ou desfruta de seu perfume, enquanto que com o ferreiro você se queima ou sente um cheiro ruim.[4]

Quando encontramos bons amigos é importante manter a amizade. Os crentes estão conectados por seu amor a Allah e a Seu mensageiro e isso implica em certas responsabilidades. A pessoa deve estar preparada para ignorar algumas das falhas de seu irmão ou irmã no Islã; deve estar preparado para desculpar qualquer comportamento mau ou incorreto que identifique neles.

    Isso não significa, entretanto, que deva fechar os olhos para o pecado. Não, ao invés disso significa que deve manter os laços de amizade enquanto busca compreender e ajudar os que se desviam. Os crentes não devem nunca embaraçar ou assediar publicamente uns aos outros. Não devem nunca expor as faltas uns dos outros. Gentileza e misericórdia devem ser evidentes em todas as transações.

Quem ocultar (a falta de) um muçulmano, Allah ocultará sua falta no Dia do Juízo.” [5]

    O sábio islâmico, IbnMazin, disse: “O crente procura desculpas para seus irmãos, enquanto o hipócrita procura suas faltas.” E Hamdun al-Qassar disse: “Se um de seus irmãos comete um erro, procure noventa desculpas para ele e, se não o fizer, será o censurável.”

Em suas tradições, o profeta Muhammad disse: “Uma pessoa visitou seu irmão em outra cidade e Allah enviou um anjo para esperá-lo em seu caminho. O anjo disse: “Onde pretende ir?” O homem respondeu: “Pretendo ir até meu irmão nessa cidade.” O anjo disse: “Fez algum favor a ele, o reembolso do que pretende obter?” Disse: “Não, eu o amo por Allah, o Exaltado e Glorioso.” Então o anjo disse: “Sou um mensageiro para você vindo de Allah para informá-lo que Allah ama você tanto quanto você O ama.” [6]

    Os crentes nunca devem invejar uns aos outros, devem estar sempre felizes quando as bênçãos de Allah recaem sobre seus amigos e companheiros. O Profeta, que Allah o exalte, disse:

Nenhum de vocês verdadeiramente crê até que ame para o seu irmão o que ama para si mesmo.[7]

    A oração do muçulmano por seu irmão ausente será respondida. Existe um anjo ao seu lado que toda vez que ele ora por seu irmão diz “amém, e você terá o mesmo”.

     Não fale mal de um muçulmano; não inveje outro muçulmano; não vá contra um muçulmano e o abandone. Ó servos de Allah! Sejam como irmãos uns para os outros. Não é aceitável para um muçulmano desertar seu irmão por mais de três dias.[8]

    Um crente ama todos os outros crentes por Allah. Deseja para eles o que deseja para si mesmo. Um crente é tolerante dos erros ou falhas dos outros e é perdoador. Não há raiva, inveja, ódio ou malícia entre os crentes. Os crentes são gentis, leais e generosos uns com os outros e oram uns pelos outros.

    Soa bom demais para ser verdade, não é? Entretanto, isso é o Islã. É um modo de vida que espera que cada pessoa respeite as outras pessoas. O Islã diz que você é parte de uma comunidade e é seu direito e sua responsabilidade ser a melhor pessoa que puder. Buscar boas companhias e manter bons relacionamentos é uma responsabilidade que cada crente tem consigo mesmo, sua comunidade e Allah. Buscar companheiros que busquem o paraíso na outra vida.

“Sê paciente, juntamente com aqueles que pela manhã e à noite invocam seu Senhor, anelando contemplar Seu Rosto. Não negligencies os crentes, desejando o encanto da vida terrena e não escutes aquele cujo coração permitimos negligenciar o ato de se lembrar de Nós, e que se entregou aos seus próprios desejos, excedendo-se em suas ações.” (Significados do Alcorão 18:28)

Footnotes:
[1]Saheeh Al-Bukhari, SaheehMuslim
[2]Ibid.
[3] At Tirmidhi, Ahmad, Abu Dawood.
[4] Saheeh Al-Bukhari
[5]Abu Dawood.
[6] SaheehMuslim
[7] Saheeh Al-Bukhari
[8] SaheehMuslim

Paciência

1. Allah (SWT) disse: “Sê paciente, que tua paciência será levada
em conta por Allah; não te condoas deles, nem te angusties por
suas conspirações, porque Allah está com os tementes e com os
benfeitores” ( Alcorão 16: 127-128).

2. Aicha perguntou ao Profeta (SAWS) se ele havia experimentado um
dia mais severo do que aquele passado em Uhud. O Mensageiro
de Allah (SAWS) disse: “Tenho experimentado muito mais do teu
povo; mas a mais amarga das coisas que já experimentei foi no
dia em Aqaba1, quando me aproximei de Ibn Abd Yaláil Ibn Abd
Kilal, e ele não concordou com aquilo que eu queria. Então eu
me afastei com o meu rosto cheio de tristeza, de tal modo que não
sabia para onde ir. Não me conscientizei de nada, até que cheguei
a Qarn al Ta’lib2. Ao levantar a cabeça, vi uma nuvem que me
sombreava e, quando olhei para cima, vi o Gabriel, e ele me disse:
‘Allah ouviu as palavras que o teu povo dirigiu a ti, bem como
sua rejeição, e enviou para ti o anjo das montanhas para que lhe
peças tudo o que quiseres.’ O anjo das montanhas me saudou e
me disse: ‘Ó Mohammad, Allah ouviu as palavras do teu povo, e
eu sou o anjo das montanhas. Teu Senhor me enviou para que eu
faça qualquer coisa que quiseres, mesmo que seja para os destruir
e os arrebanhar em Al Akhchabain 3.’ O Profeta Muhammad (SAWS) disse: ‘Nada
disso, pois espero que Allah faça sair das virilhas deles pessoas
que irão adorar tão-somente a Ele, e que não irão associar a Ele
parceiro algum.’” 

[Bukhári e Musslim.]

3. Ibn Mass’ud relatou: “O Profeta (SAWS) distribuiu os despojos (e
algumas pessoas ficaram descontentes). Um homem disse: ‘Esta
não é uma distribuição justa que visa o aprazimento de Allah.’
(Ibn Massud mencionou a reclamação do homem ao Profeta (SAWS),
e o rosto deste se tronou vermelho à medida que falava): ‘Que
Allah tenha misericórdia de Moisés (AS). Ele foi perturbado mais
do que isso, mas permaneceu paciente.” 

[Bukhári e Musslim.]

4. Na batalha de Uhud, um dos dentes da frente do Profeta (SAWS) foi
quebrado, e ele teve um corte na cabeça. Conforme começou a
limpar o sangue de si mesmo, comentou: “Como pode um povo
prosperar, se é que racha a cabeça do seu Profeta e lhe quebra um
dente, sendo que ele os convoca a Allah?”

 [Musslim.]

O seguinte versículo do Alcorão foi então revelado: “Não é da
tua alçada, mas de Allah, absolvê-los ou castigá-los, porque são
iníquos” (3:128).

5.

Khabbab relatou: “Queixamo-nos junto ao Profeta (SAWS) quanto
à crescente perseguição dos incrédulos de Makka. Enquanto ele
estava reclinado, nas sombras da Kaaba, perguntamos-lhe: ‘Por
que não oras por ajuda celestial para nós? Por que não pedes
a ajuda de Allah?’ Ele sentou-se, com o rosto avermelhando-se,
e nos disse: ‘Dentre aqueles que se foram, antes de vós, um
homem poderia ser aprisionado num poço, cavado para ele, na
terra, e poderia ser cortado em dois por uma serra, a começar
pela cabeça; sua carne poderia ser raspada dos seus ossos por
um ancinho, mas nenhuma dessas coisas teria feito com que
se afastasse da sua fé. Allah certamente irá ajudar esta religião
(Islam), e completar a sua missão, até que um cavaleiro, dentre
vós, vá de Sana para Hadhramut4, nada temendo a não ser Allah;
mas vós sois muito apressados.’” 

[Bukhári.]

Khabbab relatou: “Queixamo-nos junto ao Profeta (S) quanto
à crescente perseguição dos incrédulos de Makka. Enquanto ele
estava reclinado, nas sombras da Kaaba, perguntamos-lhe: ‘Por
que não oras por ajuda celestial para nós? Por que não pedes
a ajuda de Allah?’ Ele sentou-se, com o rosto avermelhandose,
e nos disse: ‘Dentre aqueles que se foram, antes de vós, um
homem poderia ser aprisionado num poço, cavado para ele, na
terra, e poderia ser cortado em dois por uma serra, a começar
pela cabeça; sua carne poderia ser raspada dos seus ossos por
um ancinho, mas nenhuma dessas coisas teria feito com que
se afastasse da sua fé. Allah certamente irá ajudar esta religião
(Isla), e completar a sua missão, até que um cavaleiro, dentre
vós, vá de Sana para Hadhramut4, nada temendo a não ser Allah;
mas vós sois muito apressados.’” 
[Bukhári.]

    O Profeta Muhammad disse: “Se um crente peca, um ponto negro cobre seu coração. Se se arrepende, e pára com seu pecado e busca perdão por ele, seu coração fica limpo novamente. Se ele persiste (ao invés de se arrepender), o ponto negro aumenta até cobrir seu coração...”

 (Ibn Maajah)

Profeta Muhammad (Salla ALLAHU Alaihi Wasallam) disse:
“Cuidado! Quem quer que seja cruel e duro com uma minoria não-muçulmana ou restrinja seus direitos ou os sobrecarregue com mais do que podem suportar, ou tome qualquer coisa deles contra sua vontade, eu (Profeta Muhammad) o acusarei no Dia do Juízo.” 
(Narrado no Abu Dawud)

Salam.  

 Os pecados lhe dão uma sensação de desgosto. Um sentimento de tristeza e decepção. Mas isso não significa que você deve desistir.

Se você cair em pecado, tenta levantar-se e tente novamente.

Se você cair novamente, tente novamente.

    O Profeta Muhammad (Salla ALLAHU Alaihi Wasallam) disse::

“Todos os filhos de Adão erram constantemente mas os melhores entre aqueles que erram constantemente são os que constantemente se arrependem.” 

(Al-Tirmidhi, Ibn Majah, Ahmad, Hakim)

                          

    Deus diz em Alcorão Sagrado que:

“Dize: ‘Ó Meus servos, que pecaram contra suas almas! Não vos desespereis da Misericórdia de Deus, porque Deus perdoa todos os pecados. Ele é o Perdoador, o Misericordioso.” 

(Alcorão 39:53)

     Profeta Muhammad Disse :{ Um homem passando por um caminho se sentiu muito sedento. Ao chegar a um poço ele desceu, bebeu à vontade e subiu. Então ele viu um cão com sua língua pendurada, tentando lamber a lama para matar a sua sede.} 

O homem disse, “Esse cão está sentindo a mesma sede que eu senti.” 

Assim ele desceu no poço novamente, encheu seu sapato com água e deu de beber ao cão. Então, Deus o recompensou e perdoou seus pecados. }

     Perguntaram ao Profeta , “Mensageiro de Deus, nós somos recompensados pelo bom tratamento dispensado aos animais?"

 Ele disse: { Existe uma recompensa para a gentileza com qualquer animal ou humano vivente. }

Narrado em Saheeh Muslim, e Saheeh Al-Bukhari

O Paraiso no Islam

Ninguém morrerá no Paraíso. Todos viverão eternamente desfrutando de seus prazeres. O Profeta Muhammad disse que no Paraíso haverá um chamador quando as pessoas entrarem, dizendo:
“Que você tenha saúde e nunca adoeça novamente, que você viva e nunca morra novamente, que você seja jovem e nunca envelheça novamente, que você desfrute, e nunca sinta tristeza e arrependimento novamente." 

(Saheeh Muslim)

    Profeta Muhammad (Salla ALLAHU Alaihi Wasallam) disse:

 "Sete indivíduos serão aqueles que estarão à sombra de Deus no Dia do Juízo Final, quando não haverá outra sombra além da d'Ele. São: o governante justo, o jovem que passou a sua juventude adorando a e a serviço de Deus, glorificado e exaltado seja; aquele que tiver o coração permanentemente ligado à mesquita; duas pessoas que se amam por amor a Deus; eles se juntam para aprazerem a Deus e se separam para aprazê-Lo; aquele que for incitado a cometer um pecado por uma mulher bela e de posição e não aceitar, dizendo: temo a Deus; aquele que faz caridade em segredo, sem se mostrar, de tal forma que sua mão direita não sabe o que a esquerda dá; e aquele que se lembra de Deus com tanta solicitude, que seus olhos se enchem de lágrimas."

(Sahih Al Bukhari)

Anas (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele) disse: Em Jannah existe um mercado para o qual as pessoas virão cada sexta-feira O vento norte vai explodir e soprar fragrância em seus rostos. E roupas e, consequentemente, vai aumentar a sua beleza e graciosidade Eles, então, vão voltar para suas esposas que também vão ter aumento em sua beleza e graciosidade, e suas famílias lhes dirá:.Nós juramos por Deus que você têm vindo a aumentar em beleza e graciosidade desde que deixou-nos . Então eles vão responder: Nós juramos por Deus que você também têm vindo a aumentar em beleza e graciosidade desde que deixamos você. 
[Muslim]

Profeta Muhammad (Salla ALLAHU Alaihi Wasallam) disse:

“Existem quatro características e quem tiver todas elas é um verdadeiro hipócrita e quem tiver uma delas tem uma das características de um hipócrita até que abra mão dela: quando confiam nele, trai; quando fala, mente; quando faz uma promessa, não a cumpre; e quando se envolve em uma disputa, recorre à calúnia.” 
(Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim)

Abdullah Ibn Ômar (R.A.A.), relatou que o Profeta (S.A.A.S) disse: “O Islam se assenta sobre cinco pilares. O primeiro de todos é prestarmos testemunho de que não existe outra divindade além de Deus, e de que Mohammad é o Seu Mensageiro; o segundo é a prática das orações; o terceiro é a paga do tributo social (zacat); o quarto é a peregrinação à Casa de Deus (em Makka); e o quinto é a observância do jejum no mês de Ramadan.”
 (Bukhari e Muslim)

Profeta Muhammad (Salla ALLAHU Alaihi Wasallam) disse: "Sete indivíduos serão aqueles que estarão à sombra de Deus no Dia do Juízo Final, quando não haverá outra sombra além da d'Ele. São: o governante justo, o jovem que passou a sua juventude adorando a e a serviço de Deus, glorificado e exaltado seja; aquele que tiver o coração permanentemente ligado à mesquita; duas pessoas que se amam por amor a Deus; eles se juntam para aprazerem a Deus e se separam para aprazê-Lo; aquele que for incitado a cometer um pecado por uma mulher bela e de posição e não aceitar, dizendo: temo a Deus; aquele que faz caridade em segredo, sem se mostrar, de tal forma que sua mão direita não sabe o que a esquerda dá; e aquele que se lembra de Deus com tanta solicitude, que seus olhos se enchem de lágrimas."
(Sahih Al Bukhari)

o seguinte Hadith do Profeta Muhammad e muito importante para ter fé forte e correta.

O profeta Muhammad, que Deus o louve, uma vez lembrou um de seus jovens companheiros que Deus é todo poderoso e nada acontece sem Sua permissão.
“Rapaz, atenha-se aos mandamentos de Deus e Ele o protegerá nessa vida e na próxima. Atenha-se aos mandamentos de Deus e Ele o ajudará. Quando pedir algo, peça a Deus e se buscar ajuda, busque de Deus. Saiba que se as pessoas se unirem para lhe dar algum benefício, só poderão beneficiá-lo com o que Deus registrou para você e se as pessoas se unirem para causar-lhe algum mal, só poderão prejudica-lo com o que Deus registrou para você. As penas foram removidas e as páginas estão secas.”

(Ahmad & at-Tirmidhi )