AISHA, A MÃE DOS CRENTES - Sheikh Mohamad Al Bukai

Salam.

Preciso mostrar este artigo. Muito bom.


EM NOME DE DEUS, O CLEMENTE, O MISERICORDIOSO

    Algumas pessoas tentam difamar a personalidade do Profeta Muhammad
(SAAS) por causa de seu casamento com Aisha quando ela ainda era jovem e
ele já tinha ultrapassado a idade de 50 anos.
    Esse assunto, talvez, pode ser estranho atualmente mas ninguém pensou dessa forma na
época do Profeta, nem mesmo seus inimigos que sempre se esforçavam para prejudicá-lo. Para
esclarecermos esse assunto temos que considerar as diferenças culturais e de tradição que variam
de acordo com o tempo e o lugar. Naquela época não havia uma idade determinada para um
casamento, quando as meninas atingiam a puberdade já podiam se casar, pois naquela época elas
não frequentavam escolas, universidades e nem tinham outras atividades para se praticar; além
disso, temos o fato de que nos países mais quentes as meninas atingem a puberdade mais cedo do
que nos países mais frios. Todos esses fatores faziam com que as meninas se casassem tão cedo.
    Aisha estava justamente nesse momento de sua juventude. Um jovem chamado Jubir Bin
Muten chegou a pedi-la em casamento, entretanto, a família de Aisha não aceitou o noivado.
    Com relação à diferença de idade entre Aisha e o Profeta, isso não era um fato estranho
naquela época. Lemos nos livros de história muitos casamentos realizados dessa mesma forma.
Abdul Al Mutalib, líder dos árabes naquela época, casou-se no mesmo dia que seu filho, sua
esposa foi uma amiga de sua própria nora, ambas com a mesma idade. Na Bíblia, também lemos
que Maria era noiva de José, muitos anos mais velho do que ela, aproximadamente o triplo de sua
idade. Como já dissemos antes, esse assunto está relacionado com os costumes e tradições, de
acordo com o país e de acordo com cada época.
    Ainda no que se refere à idade de Aisha em seu casamento, de fato, em um importante
livro de ditos do Profeta, Aisha relata que se casou quando tinha a idade de 9 anos. Temos que
considerar um importante fator quando se tratam das datas de alguns acontecimentos daquela
época, ou seja, se esses parâmetros foram estipulados antes ou depois da Hégira.
    Partindo desse conceito, alguns cientistas compararam a idade de Aisha com a de sua irmã
Asmaa, 10 anos mais velha e, por meio de uma proporção matemática com base no calendário
lunar, a partir da data de morte de Asmaa, há fortes indícios que, na verdade, Aisha teria se casado
com o dobro da idade que relatou. Para melhor entendermos esse cálculo, temos como base o ano
de morte de Asmaa, ano 73 da Hégira. Sabendo-se que esta morreu com a idade de 100 anos,
chegamos à conclusão de que Asmaa tinha apenas 27 anos no ano da imigração do Profeta. Se
Aisha se casou com o Profeta no ano I da Hégira e era 10 anos mais nova que sua irmã, então,
podemos concluir também que Aisha tinha aproximadamente 18 anos de idade.
    O casamento do Profeta com Aisha, que era a única jovem com quem se casou, tem um
objetivo muito maior do que um simples casamento. Aisha tornou-se uma das mais importantes
fontes de conhecimento a respeito do Islam. Devido a sua juventude, ela foi responsável em
relatar mais de 2000 ditos do Profeta e tornou-se uma grande conselheira durante e após a morte
do Profeta Muhammad. Aisha ainda viveu mais de 40 anos após a morte deste e serviu com uma
das principais referências no ensino da religião aos jovens e às mulheres. Até mesmo os grandes
companheiros do Profeta consultavam-na quando surgia alguma dúvida em relação à religião pois,
por ter sido sua esposa e com a convivência com ele, Aisha sabia melhor do que muitos como o
Profeta reagiria mediante algumas situações.
    Além de todos esses fatores, há outro que pode elucidar qualquer dúvida com relação à
importância do casamento do Profeta com Aisha. Trata-se de um dito do Profeta sobre a revelação
deste casamento por meio de um sonho em que o Anjo Gabriel mostrou, por três vezes, Aisha
como sua esposa. Ao acordar, o Profeta teve a consciência de que, se de fato era uma vontade de
Deus, esse sonho se tornaria realidade. (Muslim, 4468)
    Ainda sobre a importância de Aisha, em outro dito, o Profeta disse a ela: “O Anjo Gabriel
está a cumprimentando: ‘Que a paz esteja com você’; Aisha respondeu: ‘Que a paz e a
misericórdia de Deus estejam com ele’”. (Muslim, 4479)
    Dentre suas esposas, Aisha teve o privilégio de estar ao lado do Profeta em seu leito de
morte. Ele estava na casa de Aisha nos últimos momentos de sua vida e ela foi testemunha de suas
últimas súplicas a Deus. Aisha conta que ouviu o profeta dizer: “Allah perdoe-me e dê-me Sua
misericórdia. Eu escolho estar entre os companheiros gloriosos no céu”. (Muslim, 4474)
    Devemos tomar muito cuidado com críticas feitas por leigos em religião. A publicação
de uma recente tradução de um romance sobre a vida de Aisha mostra-nos como é perigosa
qualquer biografia não supervisionada por uma autoridade religiosa. As distorções e difamações
contidas na obra devem ser ignoradas pelo simples fato de que não há nenhum embasamento
teórico e científico no que diz respeito ao Islam. Trata-se de mais um dos muitos romances
publicados com fins sensacionalistas para denegrir a imagem do Profeta, de seus companheiros
e de todos os muçulmanos.
    De fato, Aisha foi uma joia, teve o privilégio dado por Deus de se casar com um Profeta,
foi muito feliz ao lado de seu marido e é para todos os muçulmanos a “Mãe dos crentes”.


Artigo sem alterações:

Sheikh Mohamad Al Bukai
Liga da Juventude Islâmica Beneficente do Brasil
Mesquita do Pari

Sheikh Mohamad Al Bukai - Doação de Órgãos"

Salam.

Segue aqui mais um ótimo artigo para tirar as dúvidas de muitas pessoas sobre doação de órgãos.

Palestra proferida pelo Sheikh Mohamad Al Bukai no Ato Ecumênico e Palestra sobre "Doação de Órgãos" na visão islâmica, realizada em 26/09/2011, às 14:00h, no Instituto Central do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo – USP.

Em nome de Deus, O Misericordioso, O Misericordiador

    Graças a Deus, O Criador dos Mundos, que as bênçãos e a paz estejam com todos os profetas e mensageiros e com todas as pessoas que seguem seus ensinamentos com benevolência.

    Agradeço a presença de todos e em especial aos organizadores deste evento pelo convite e a oportunidade que me foi dada em expor o ponto de vista do Islam sobre a doação de órgãos e tecidos humanos.

    Esta questão é recente, não havendo menção na história que relata o passado, a não ser por alguns pequenos implantes de pele, o destaque veio com o contínuo avanço e desenvolvimento da ciência no campo da saúde humana.

    A posição do Islam a esse respeito é clara e não deixa dúvidas. A comunidade de sábios e jurisprudentes islâmicos, reunidos no Congresso Islâmico de 06/02/1988, realizou várias interpretações de textos do Alcorão e da Sunna (tradições com base na vida e na prática do Profeta Muhammad, que a benção e a paz estejam com ele), para dar fundamento à declaração que torna licita a prática de doações de órgãos. O contexto das interpretações considera a doação um ato de humanidade recomendável e muito bem aceito.

    Os sábios se guiaram por meio de diversos versículos do Alcorão e das nobres narrativas (hadices) da sunna (tradição). Algumas das bases para fundamentar a sua condição lícita são: “QUEM MATAR UMA PESSOA, SEM QUE ESTA TENHA COMETIDO HOMICÍIDIO OU SEMEADO A CORRUPÇAO NA TERRA, SERÁ CONSIDERADO COMO SE TIVESSE ASSASSINADO TODA A HUMANIDADE; QUEM A SALVAR, SERÁ REPUTADO COMO SE TIVESSE SALVADO TODA A HUMANIDADE”. ALCORÃO, VERSÍCULO 32, SURATA 05 - AL MAEDA (A MESA SERVIDA).

    Fica óbvio nesse versículo que temos de ajudar outro ser humano a por fim ao sofrimento e à dor, caso isso seja possível, por meio de métodos que sejam de nosso conhecimento e estejam disponibilizados e ao nosso alcance.

    Na sunna do Profeta Muhammad (SAAS) há um dito que contem uma ordem dada aos crentes por ele, para que se mediquem e se tratem de todas as doenças: “(...) mediquem-se, ó sermos de Deus, pois Deus, para toda doença existente na Terra, disponibilizou a cura”.

    Em outro hadice, o profeta diz: “Não há doença cuja cura para esta não tenha sido disponibilizada por Deus (...) a disponibilidade existe para quem a procura e inexiste para quem opta pela permanência na ignorância”.

    Quando o Profeta foi perguntado sobre como conciliar a medicação e a prevenção das doenças e o tratamento por meio da imposição das mãos - Ciência do Rukai - com o que nos foi predestinado e reservado por Deus, ele respondeu: “A cura também faz parte da predestinação e do que Deus nos reservou”

    Aproveito para fazer a indicação de pesquisa sobre temas tais como: os conceitos no Islam do livre arbítrio, do poder da fé, da intenção, da contemplação e da submissão total aos desígnios de Deus.

    O transplante de órgãos deve ser inserido no contexto em que se encontrem meios para a cura; a procura de tais meios que leve à preservação do ser humano é lícita no Islam.

• o Islam é paz, a paz leva à continuidade da vida e à saúde; 
• o Islam é o equilíbrio; a boa saúde é uma das expressões do equilíbrio; 
• o Islam promove os meios que levam o equilíbrio à vida do ser humano; 
• a ligação com Deus, a família, a saúde e o trabalho são as bases para uma vida feliz e equilibrada; 
• os meios para se chegar a esse equilíbrio devem ser conciliados de forma a alcançá-lo em sua plenitude.

    Logo, uma das regras conhecidas na ciência dos estudos islâmicos é: “TUDO É LÍCITO, ATÉ QUE SE PROVE O CONTRÁRIO”.

    Não há escrituras, explícitas ou não, que proíbam a doação de órgãos. São encontrados somente textos que, por meio do razoamento, nos levam a constatar a sua licitude.

    Os muçulmanos e seguidores de diferentes religiões são unanimes ao aceitar a como lícitos os seguintes itens:

1. A doação de bens materiais e dinheiro em prol da melhoria da condição de vida do próximo. 

2. A doação de sangue para salvar a vida do próximo. 

3. A doação de leite humano para ajudar na sobrevivência de crianças mesmo que não sejam seus filhos.

     Partindo desta premissa, é permitida a doação de órgãos e tecidos para o fim de salvar vidas humanas.

    A doação de órgãos é considerada no Islam como uma caridade contínua, ou seja, mesmo após a morte do doador, a sua alma continuará recebendo as bênçãos e glórias pela eternidade. Disse o Profeta (SAAS): “No momento da morte do ser humano, é finda também a oportunidade de fazer a caridade e obter as suas bênçãos, a não ser que tenha realizado três tipos de caridade:

1. A caridade contínua. 

2. A propagação de conhecimento que deixem marcas e afetem as gerações futuras positivamente. 

3. A geração de um filho que receba os ensinamentos que o tornem benevolente e dirija suas súplicas a Deus em benefício de seus geradores.

    Assim, o doador de órgãos recebe as bênçãos de sua caridade de forma contínua pela eternidade, mesmo após a sua morte, pois Deus lhe concede a misericórdia e o perdão por seus pecados. Basta ter a sincera intenção de fazê-lo sem nenhum interesse que não seja a de agradar a Deus, O louvado, O altíssimo.

    As condições lícitas da doação de órgãos entre vivos, citadas pelos sábios islâmicos são:

1. gozar de pleno juízo para decidir; 

2. no caso de menores de idade, os seus responsáveis podem optar pela doação de seus órgãos e tecidos; 3. não doar órgãos que leve à morte do doador, como o caso do coração;

4. não doar órgãos que prejudique a saúde do doador; 

5. não doar órgãos em troca de dinheiro,bens materiais ou favores; 

6. não adquirir órgãos por meio do comércio legal ou ilegal destes.

    As condições lícitas da doação de órgãos de mortos para vivos citadas pelos sábios muçulmanos são:

1. permissão da pessoa em vida; caso este não tenha se posicionado em vida, os herdeiros têm o direito de decidir pela doação ou não; 

2. não doar órgãos em troca de dinheiro, bens materiais ou qualquer tipo de favor; 

3. não adquirir órgãos por meio do comércio legal ou ilegal destes.

Muito obrigado e Graças a Deus, o Senhor dos Mundos!

Texto sem alterações.

Sheikh Mohamad Al Bukai

 Liga da Juventude Islâmica Beneficente do Brasil – Mesquita do Pari 

Rua Barão de Ladário, 922 – Pari – São Paulo 

Telefone (11) 3311-6734 / 3311-8697

www.ligaislamica.org.br

Jummah Mubarak

Salam !

    "Jummah Mubarak ou Feliz Dia de Jummah ou Feliz Sexta-Feira, no Islam é assim que nós muçulmanos nos saudamos no dia de Jummah pois é um dia muito especial para nós.

“Ó vós que credes!  Quando fordes convocados, para a oração da Sexta-feira, recorrei à recordação de Deus e abandonai os vossos negócios; isso será preferível, se quereis saber.”
(Alcorão 62:9)

    Todos os dias são dias de adoração para um muçulmano, mas a Sexta-Feira é um dia especial e superior, e os muçulmanos celebram este dia junto com seus irmãos e irmãs.

   Segundo nosso Profeta Muhammad (S.A.W.S), soubemos que “O melhor dia aos olhos de Deus é sexta-feira, o dia da congregação”

    As orações congregacionais (que são obrigatórias para os homens) são um dos deveres mais fortemente enfatizados no Islã

. Para as mulheres sabemos que  O Profeta Muhammad (S.A.W.S.) disse: "a melhor Mesquita de uma mulher é a sua casa".

    Mas isto não significa que as mulheres não possam orar na mesquita, pois há uma parte exclusiva para elas. E sim porque as mulheres são as que cuidam e zelam por seus lares e filhos, como já foi dito anteriormente, no Islam a mulher é bem vista e respeitada.

    No dia de Jummah os muçulmanos se reúnem na mesquita para a Oração da sexta-feira , que após a oração, se sentam para ouvir o sermão que o Imam/Sheikh que o  preparou,  e que é um momento especial para nos se aprofundar e aprender junto com outros irmãos, e para adquirir um melhor conhecimento sobre os diversos assuntos dentro do Islam.

    A sexta-feira consiste de doze horas,  e onde uma das quais é a hora em que as súplicas são concedidas pros crentes.  Esta hora é buscada durante a última hora depois de Asr (a terceira oração no dia).

Porque?

“Hoje, completei a religião para vós; tenho-vos agraciado generosamente e escolhi para vós o Islã como sua religião.”
(Alcorão 5:3)

Uma história da vida do califa Omar  pode nos ajudar:

Uma pessoa erudita entre os judeus disse a Omar Ibn al Khattab:
“No Alcorão vocês leem certo versículo; se aquele versículo tivesse sido revelado para nós, celebraríamos aquele dia anualmente.”
Omar perguntou: “Que versículo é esse?”
O homem respondeu: “Hoje, completei a religião para vós.”  Omar então disse:“Verdadeiramente, lembro-me do dia e lugar em que esse versículo foi revelado.
Foi uma dupla celebração para nós.  Primeiro era uma sexta-feira, um dia de Eid (Eid é celebração) para todos os muçulmanos e, segundo, era o dia de Arafat (o dia mais importante do Hajj).” Omar também afirmou que esse versículo foi revelado depois de Asr (a oração da tarde) enquanto o profeta Muhammad  (S.A.W.S.) estava sentado em seu camelo.

   Portanto para nós é um dia muito especial onde nós oramos juntos, e um dia muito abençoado.

    Estas são algumas atividades da sexta-feira:

1-Cortar as unhas
2-Fazer o Ghusul (Banho Completo) e usar perfume (de preferencia sem alcool).
3-Ir para a Mesquita fazer a Oração da sexta-feira  (Salat Al-Jummah)
4- Ler a Suratu Al-Kahf
5-Fazer Muitos Dua's
6-Mandar muitos Salam ao nosso Profeta Muhammad (S.A.W.S.)

Espero que tenha ajudado.

Salam

Dúvidas e Respostas

Sobre Purificação, Oração e Jejum

Um Ótimo Livro. Segue link para download:

https://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjumOX9sL7JAhXKH5AKHSO4BvsQFgghMAE&url=http%3A%2F%2Fwww.islambr.com.br%2Findex.php%3Foption%3Dcom_docman%26task%3Ddoc_download%26gid%3D95%26Itemid%3D125&usg=AFQjCNGQ5QGLs0k0kzOYKyUTLfFaUcTBUg&bvm=bv.108538919,d.Y2I

A oração

Salam!

    A Oração e Alcorão Sagrado citada mais de 117 vezes. A sua  finalidade está expressa neste versiculo.
"Sou Deus. Não Há divindade Além de Mim! Adora-Me, pois, e observa a Oração, para celebrar o Meu nome."
(Alcorão Sagrado 20:14).

    A obrigatoriedade da Oração seja expressa tanto no Alcorão como na Sunnah.
 O nós devemos ter sempre em mente que Deus não precisa de nossa Oração, porque Ele está livre de qualquer necessidade. No entanto nós, pelo contrario E que necessitamos dela pois ela nos traz inúmeros benefícios e é onde mostramos nossa gratidão a Deus. 
"A Oração é uma obrigação prescrita aos crentes, para ser cumprida em seu devido tempo '. 
 (Alcorão Sagrado 4: 103)

Nos foi Passada pelo Profeta Muhammad (Que a Paz e a Bênção  de Deus estejam sobre ele), através da Sunnah, a forma. Correta de se Fazer Uma Oração.

    Deus instituiu 5 Orações obrigatórias diárias, onde o Muçulmano estabelece uma ligação direta entre ele  e Deus, sem a necessidade de Intermediários para isto, e é onde ele expressa toda a sua gratidão e amor a Deus. Então com as 5 Orações diárias estamos reforçando, 5 vezes a nossa fé, e procuramos nos afastar de tudo o que é ilícito.
,
"Ó Fiéis, Não vos deis a Oração, Quando vos achardes ébrios, até que saibais o  que dizeis." (Alcorão Sagrado 4:43)

"Recita o que te foi revelado do Livro e observa a Oração, Porque a Oração preserva (o homem) da obscenidade e do ilícito; mas, na verdade, a  recordação de Deus é o mais importante. Sabei Que Deus está ciente de tudo quanto fazeis. "

(Alcorão Sagrado 29:45)


Disse o Profeta Muhammad (Que a Paz e a Bênção de Deus estejam Sobre ele):
'' Aquele a quem a sua Oração não o preserva dos atos abomináveis ​​e da prática do  ilícito, afasta-se Mais e Mais de Deus. "

      Porém algumas mesmo orando Continuam  a ter comportamentos ilícitos ou um  carater fraco.

"Amparai-vos na perseverança e na Oração. Sabei que ela (a Oração) é carga  pesada, salvo  os humildes e para os sabem que encontrarão o Seu Senhor e a Ele retornarão. 
"(Alcorão Sagrado 2: 45-46).

Embora a Oração possa ser feita em qualquer lugar, como nossas casas, escolas, universidades, locais de trabalho,  Deus orientou para que nós construíssemos locais, ou seja as Mesquitas para que estas orações pudessem ser realizadas em grupo. E para não haver nenhuma distinção entre o rico pobre, o preto e o branco, nem privilégios do governante para o governado, pois todos são iguais perante Deus.

"Sabeis que as Mesquitas são (casas) de Deus; não invoqueis, pois, ninguém, juntamente com Deus"  (Alcorão Sagrado 72:18)

"Os Templos que Deus tem consentido que sejam erguidos, para que neles seja celebrado o Seu Nome e Neles O Glorifiquem da Manhã e à  tarde." (Alcorão Sagrado 24:36)

Disse o Profeta Muhammad (Que a Paz e a Bênção de Deus estejam Sobre ele):

"Para aquele que constantemente vai à mesquita, ou dela volta, Deus prepara uma Mansão no Paraíso, tanto na ida como na volta". 
Relatado por Bukhari  e Muslim.

E o Profeta Muhammad (Que a Paz e a Bênção de Deus estejam Sobre ele):

"Quanto aquele que fizer corretamente a ablução em sua casa, em seguida vai para 
uma das casas de Deus para realizar uma das Orações obrigatórias que, saiba,
que para cada passo que der, ser-lhe-á perdoada uma falta ou ele será, elevado em um

grau. "
Relatado por Muslim.


A obrigatoriedade da Oração Recai Sobre:
1- os muçulmanos;
2- os que atingiram a puberdade;

3- os que gozam de plenas faculdades mentais.

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Salam!

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